كتاب الفاء:

[ف ت ت] فَتَّ:

الرجل الخبز"فَتًّا"من باب قتل فهو"مَفْتُوتٌ"، و"فَتِيتٌ"، و"الفَتِيتَةُ"أخصّ منه، و"الفُتَاتُ"بالضم ما تفتت من الشيء.

[ف ت ح] فَتَحْتُ:

الباب"فَتْحًا": خلاف أغلقته، و"فَتَحْتُهُ فاَنْفَتَحَ"فرجته فانفرج، وباب"مَفْتُوحٌ"خلاف المردود والمقفل، و"فَتَحْتُ"القناة"فَتْحًا": فجرْتُها ليجرىَ الماء فيسقى الزرع وفتح الحاكم بين الناس"فَتْحًا": قضى فهو"فَاتِحٌ"، و"فَتَّاحٌ"مبالغة، و"فَتَحَ"السلطان البلاد: غلب عليها وتملكها قهرا، و"فَتَحَ"الله على نبيه: نصره، و"اسْتَفْتَحْتُ": استنصرت، و"فَتَحَ"المأموم على إمامه: قرأ ما ارتج على الإمام ليعرفه، و"فَاتِحَةُ الكِتَابِ"سميت بذلك؛ لأنه يفتتح بها القراءة في الصلاة وافتتحته بكذا: ابتدأته به، و"الفُتْحَةُ"في الشيء"الفُرْجَةُ"والجمع"فُتَحٌ"مثل غُرْفَة وغُرَف، وباب"فُتُحٌ"بضمتين مفتوح واسع وقارورة"فُتُحٌ"بضمتين أيضا ليس لها غلاف ولا صمام، و"المِفْتَاحُ"الذي يفتح به المغلاق، و"المِفْتَحُ"مثله وكأنه مقصور منه وجمع الأول"مَفَاتِيحُ"وجمع الثاني"مَفَاتِحُ"بغير ياء، وقوله عليه الصلاة والسلام:"مِفْتَاحُهَا الطَّهُورُ"استعارة لطيفة، وذلك أن الحدث لما منع من الصلاة شبهه بالغلق المانع من الدخول إلى الدار ونحوها، والطهور لما رفع الحدث المانع وكان سبب الإقدام على الصلاة شبهه بالمفتاح.

[ف ت ر] فَتَرَ:

عن العمل"فُتُورًا"من باب قعد: انكسرت حدّته، ولان بعد شدته، ومنه"فَتَرَ"الحرّ إذا انكسر"فَتْرَةً"، و"فُتُورًا"وطرف"فَاتِرٌ"ليس بحديد، وقوله تعالى: {عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ} أي على انقطاع بعثهم ودروس أعلام دينهم، و"الفِتْرُ"بالكسر ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة بالتفريج المعتاد.

[ف ت ش] فَتَشْتُ:

الشيء"فَتْشًا"من باب ضرب تصفحته، و"فَتَشْتُ"عنه سألت واستقصيت في الطلب، و"فَتَّشْتُ"الثوب بالتشديد هو الفاشي في الاستعمال.

[ف ت ق] فَتَقْتُ:

الثوب"فَتْقًا"من باب قتل: نقضت خياطته حتى فصلت بعضه من بعض"فَانْفَتَقَ"، و"فَتَّقْتُ"بالتشديد مبالغة وتكثير.

[ف ت ك] فَتَكْتُ:

به"فَتْكًا"من بابي ضرب وقتل، وبعضهم يقول"فَُتْكًا"مثلث الفاء: بطشت به أو قتلته على غفلة، و"أَفْتَكْتُ"بالألف لغة.

[ف ت ل] فَتَلْتُ:

الحبل وغيره"فَتْلًا"من باب ضرب، و"الفَتِيلُ"ما يكون في شقّ النواة، و"فَتِيلَةُ"السراج جمعها"فَتَائِلُ"، و"فَتِيلاتٌ"وهي الذبالة.

[ف ت ن] فَتَنَ:

المال الناس من باب ضرب"فُتُونًا": استمالهم، و"فُتِنَ"في دينه، و"افْتُتِنَ"أيضا بالبناء للمفعول: مال عنه، و"الفِتْنَةُ": المحنة والابتلاء والجمع"فِتَنٌ"وأصل"الفِتْنَةِ"من قولك"فَتَنْتُ"الذهب والفضة إذا أحرقته بالنار؛ ليبين الجيد من الرديء.

[ف ت ي] الفَتِيُّ:

من الدواب خلاف المسنّ وهو كالشاب في الناس والجمع"أَفْتَاءٌ"مثل يتيم وأيتام والأنثى"فَتِيَّةٌ"، و"الفَتْوَى"بالواو بفتح الفاء وبالياء فتضم وهي اسم من"أَفْتَى"العالم إذا تبين الحكم، و"اسْتَفْتَيْتُهُ"سألته أن يفتي، ويقال أصله من"الفَتِيِّ"وهو الشاب القوي والجمع"الفَتَاوِي"بكسر الواو على الأصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف، و"الفَتَى"العبد وجمعه في القلة"فِتْيَةٌ"وفي الكثرة"فِتْيَانٌ"والأمة"فَتَاةٌ"وجمعها"فَتَيَاتٌ"والأصل فيه أن يقال للشاب الحدث"فَتًى"ثم استعير للعبد وإن كان شيخا مجازا تسمية باسم ما كان عليه وما فتئ يذكره بالهمزة مثل ما برح وزنا ومعنى.

[ف ث ث] الفَثُّ:

نبت يؤكل حبه في القحط، وقال ابن فارس:"الفَثُّ"الهبيد وهو شحم الحنظل، وفي البارع:"الفَثُّ"شجر ينبت في السهول والآكام وله حبّ كالحمص يتخذ منه الخبز والسويق.