كتاب اللام

الذكور كالإناث"بَنَاتُ اللَّبُونِ"وإذا نزل اللَّبَنُ في ضرع الناقة فهي"مُلْبنٌ"ولهذا يقال في ولدها أيضا"ابْنُ مُلبنٍ"، و"اللَّبَانُ"بالفتح الصدر، و"اللُّبَانُ"بالضم: الكندر، و"اللّبَانَةُ"الحاجة يقال قضيت"لُبَانَتي"، و"اللَّبِنُ"بكسر الباء ما يعمل من الطين ويبنى به، الواحدة"لَبنَةٌ"ويجوز التخفيف فيصير مثل حمل.

[ل ب أ]الِلَبأُ:

مهموز وزان عنب: أول اللَّبَن عند الولادة، وقال أبو زيد: وأكثر ما يكون ثلاث حلبات وأقله"حَلبَةٌ"، و"لبَأْتُ"زيدا"أَلبَؤُهُ"مهموز بفتحتين: أطعمته"اللِبَأَ"، و"لَبَأْتُ"الشاة"أَلبَؤُهَا": حلبت"لَبِأَهَا"وجمعه"أَلبَاءٌ"مثل عنب وأعناب، و"اللَّبُؤَةُ"بضم الباء الأنثى من الأسود، والهاء فيها لتأكيد التأنيث كما في ناقة ونعجة؛ لأنه ليس لها مذكر من لفظها حتى تكون الهاء فارقة، وسكون الباء مع الهمز ومع إبداله واوًا لغتان فيها، و"اللُّوبياءُ": نبات معروف مذكر يمدّ ويقصر، ويقال أيضا"لُوْبَاءٌ"بالمد على فوعال.

[ل ت ت] لَتَّ:

الرجل السويق"لتًّا"من باب قتل: بله بشيء من الماء وهو أخف من البَسِّ.

[ل ث ث] أَلَثَّ:

بالمكان"إلثَاثًا"أقام به.

[ل ث غ] اللُّثْغَةُ:

وزان غرفة: حبسة في اللسان حتى تصير الراء لاما أو غينا أو السين ثاء ونحو ذلك، قال الأزهري:"اللُّثْغَةُ"أن يعدل بحرف إلى حرف، و"لَثِغَ""لَثَغًا"من باب تعب فهو"أَلثْغُ"والمرأة"لَثْغَاءُ"مثل أحمر وحمراء، وما أشدّ"لُثْغَتَهُ"وهو"بيِّن اللُّثْغَةِ"بالضم أي ثقل لسانه بالكلام، وما أقبح"لَثَغَتَهُ"بفتحتين أي فمه.

[ل ث م] لَثَمْتُ:

الفم"لَثْمًا"من باب ضرب: قبَّلْته، ومن باب تعب لغة قال:

فَلَثَمْتُ فاها آخذا بقرونهاقال ابن كيسان: سمعت المبرد ينشده بفتح الثاء وكسرها، و"اللِّثَامُ"بالكسر ما يغطى به الشفة، و"لَثِمَت"المرأة من باب تعب"لَثْمًا"مثل فلس، و"تَلَثَّمَتْ"و"التَثَمَتْ"شدت اللثام، وقال ابن السكيت: وتقول بنو تميم:"تَلَثَّمْتُ"بالثاء على الفم وغيره وغيرهم يقول"تَلَفَّمْتُ"بالفاء.

[ل ث ث] اللِثَةُ:

خفيف: لحم الأسنان والأصل لثيِّ مثال عنب، فحذفت اللام وعوض عنها الهاء والجمع"لِثَاتٌ"على لفظ المفرد.

[ل ج ج] لَجَّ:

في الأمر"لَجَجًا"من باب تعب، و"لَجَاجًا"و"لَجَاجَةً"فهو"لَجُوجٌ"و"لَجُوجَةٌ"مبالغة إذا لازم الشيء وواظبه، ومن باب ضرب لغة، قال ابن فارس: اللجاج تماحك الخصمين وهو تماديهما، و"اللَّجَّةُ"بالفتح كثرة الأصوات قال:

في لَجَّةٍ أمسك فلانا عن فلأي في ضجة يقال فيها ذلك، و"التَجَّتِ"الأصوات: اختلطت، والفاعل"مُلْتَجٌّ"و"لُجَّةُ"الماء بالضم معظمه، و"اللُّجُّ"بحذف الهاء لغة فيه.

و"تَلَجْلَجَ"في صدره شيء: تردد.

[ل ج م] اللِّجَامُ:

للفرس قيل عربي وقيل معرب، والجمع"لُجُمٌ"مثل كتاب وكتب، ومنه قيل للخرقة تشدها الحائض في وسطها"لِجَامٌ"، و"تَلَّجمَتِ"المرأة شدت اللجام في وسطها، و"أَلْجَمْتُ"الفرس"إلجَامًا"جعلت اللجام في فيه وباسم المفعول سمي الرجل.

[ل ج أ] لَجَأَ:

إلى الحصن وغيره"لَجًْا"مهموز من بابي نفع وتعب، و"التَجَأَ"إليه: اعتصم به، والحصن"مَلْجَأٌ"بفتح الميم والجيم، و"أَلْجَأْتُهُ"إليه و"لَجّأْتُهُ"بالهمزة والتضعيف: اضطررته وأكرهته.

[ل ح ح] أَلَحَّ:

السحاب"إلْحَاحًا": دام مطره ومنه"أَلَحَّ"الرجل على شيء إذا أقبل عليه مواظبا"اللَّحْدُ"الشقّ في جانب القبر والجمع"لُحُودٌ"مثل فلس وفلوس، و"اللُّحْدُ"بالضم لغة وجمعه"أَلْحَادٌ"مثل قفل وأقفال، و"لَحَدْتُ"اللّحد"لَحْدا"من باب نفع، و"أَلْحَدْتُهُ""إِلْحَادًا"حفرته، و"لَحَدْتُ"الميت، و"أَلْحَدْتُهُ"جعلته في"اللَّحْدِ"، و"لَحَدَ"الرجل في الدين"لَحْدًا"، و"أَلْحَدَ""إلْحَادًا"طعن قال بعض الأئمة، و"المُلْحِدُونَ"في زماننا هم الباطنية الذين يدعون أن للقرآن ظاهرا وباطنا وأنهم يعلمون الباطن فأحالوا بذلك الشريعة؛ لأنهم تأولوا بما يخالف العربية التي نزل بها القرآن، وقال أبو عبيدة:"أَلْحَدَ""إلْحَادا": جادل ومارى، و"لَحَدَ": جار وظلم، و"أَلْحَدَ"في الحرم بالألف: استحلّ حرمته وانتهكها، و"المُلْتَحَدُ"بالفتح اسم الموضع وهو الملجأ.

[ل ح س] لَحِسْتُ:

القصعة من باب تعب"لَحْسًا"مثل فلس: أخذت ما علق بجوانبها بالأصبع أو باللسان، و"لَحِسَ"الدود الصوف"لَحْسًا"أيضا: أكله.

[ل ح ظ] لَحَظْتُهُ:

بالعين، و"لَحَظْتُ"إليه"لَحْظًا"من باب نفع: راقبته، ويقال: نظرت إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار وهو أشدّ التفاتا من الشزر، و"اللِّحَاظُ"بالكسر مؤخر العين مما يلي