كتاب الضاد

[ض غ ط]ضَغَطَهُ:

"ضَغْطًا"من باب نفع: زحمه إلى حائط وعصره، ومنه"ضَغْطَةُ"القبر؛ لأنه يضيق على الميت والضُّغْطَةُ بالضّمّ الشدة.

[ض غ ن] ضَغِنَ:

صَدْرُه"ضَغَنًا"من باب تَعِبَ: حقَدَ، والاسم"ضِغْنٌ"والجمع"أَضْغَانٌ"مثل حِمْل وأحَمْاَل وهو"ضَغِنٌ"و"ضَاغِنٌ".

[ض ف د ع] الضِّفْدِعُ:

بكسرتين: الذكر و"الضِّفْدِعَةُ": الأنثى، ومنهم من يفتح الدال وأنكره الخليل وجماعة وقالوا: الكلام فيها كسر الدال، والجمع"الضَّفَادِعُ"وربما قالوا"الضَّفَادِي"على البدل كما قالوا الأراني في الأرانب على البدل.

[ض ف ر] الضَّفِيرَةُ:

من الشعر الخصلة والجمع"ضَفَائِرُ"و"ضُفُرٌ"بضمتين، و"ضَفَرْتُ"الشعر"ضَفْرًا"من باب ضَرَبَ جعلته"ضَفَائِرَ"كلّ ضَفِيرَةٍ على حدة بثلاث طاقات فما فوقها، و"الضَّفِيرَةُ"الذُّؤابة، و"الضَّفِيرَةُ"الحائط يبنى في وجه الماء وهي المسناة، و"الضَّفِيرُ"بغير هاء حَبْل من شَعر، و"الضَّفْرُ"العدو والسعي وهو مصدر من باب ضَرَبَ أيضا، و"تَضَافَرَ"القوم تعاونوا؛ لأنه سعي، و"ضَافَرْتُهُ"عاوَنْتُهُ.

[ض ف ف] ضَِفَّةُ النَّهْرِ:

والبئر: الجَانِبُ يفتح فيجمع على"ضَفَّاتٍ"مثل جنّة وجنات ويكسر فيجمع على"ضِفَف"مثل عِدَّة وعِدَد، و"الضَّفَفُ"بفتحتين العَجَلَةُ في الأمر و"الضَّفَفُ"أيضا كثرة الأيدي على الطعام، و"الضَّفَفُ"الضيق والشدة ويقال الحاجة.

[ض ف و] ضَفَا:

الثوب"يَضْفُو""ضَفْوًا"و"ضُفُوًّا"فهو"ضَافٍ"أي تامّ سابغ، و"ضَفَا"العيش اتسع.

[ض ل ع] الضِّلَعُ:

من الحيوان بكسر الضاد وأما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي أنثى وجمعها"أَضْلُعٌ"و"أَضْلاَعٌ"و"ضُلُوعٌ"وهي عظام الجنبين، و"ضَلِعَ"الشيء"ضَلَعًا"من باب تَعِبَ: اعوجّ، و"الضَّلاعَةُ"القوة، وفرس"ضَلِيعٌ"غليظ الألواح شديد العصب، ورجل"ضَلِيعٌ"قوي، و"ضَلُعَ"بالضم"ضَلاعَةً"والاسم"الضَّلَعُ"بفتحتين و"ضَلَعَ""ضَلْعًا"من باب نفع: مال عن الحق، و"ضَلْعُكَ"معه أي ميلك، و"تَضَلَّعَ"من الطعام امتلأ منه وكأنه ملأ أضْلاَعه، و"أَضْلَعَ"بهذا الأمر إذا قدر عليه كأنه قويت ضُلُوعه بحمله.

[ض ل ل] ضَلَّ:

الرجل الطريق، و"ضَلَّ"عنه"يَضِلُّ"من باب ضرب"ضَلاَلا"و"ضَلاَلةً"زلّ عنه فلم يهتد إليه فهو"ضَالٌّ"هذه لغة نجد وهي الفصحى وبها جاء القرآن في قوله تعالى: {قُلْ إِنْ ضَلَلَتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي} وفي لغة لأهل العالية من باب تعب والأصل في"الضَّلالِ"الغيبة ومنه قيل للحيوان الضائع"ضَالَّةٌ"بالهاء للذكر والأنثى، والجمع"الضَّوَالُّ"مثل دابةّ ودوابّ ويقال لغير الحيوان ضائعٌ ولقطة، و"ضَلَّ"البعير غاب وخفي موضعه و"أَضْلَلْتُهُ"بالألف فقدته، قال الأزهري: و"أَضْلَلْتَ"الشيء بالألف إذا ضاع منك فلم تعرف موضعه كالدّابّة والناقة وما أشبههما فإن أخطأت موضع الشيء الثابت كالدار قلت:"ضَلَلْتُهُ"و"ضَلِلْتُهُ"ولا تقُلْ"أَضْلَلْتُهُ"بالألف، وقال ابن الأعرابي:"أَضَلَّنِي"كذا بالألف إذا عجزت عنه فلم تقدر عليه، وقال في البارع:"ضَلَّنِي"فلان وكذا في غير الإنسان"يَضِلُّنِي"إذا ذهب عنك وعجزت عنه وإذا طلبت حيوانا فأخطأت مكانه ولم تهتد إليه فهو بمنزلة الثوابت فتقول"ضَلَلْتُهُ"، وقال الفارابي:"أَضْلَلْتُهُ"بالألف أضعته فقول الغزالي:"أَضَلَّ"رحله حمله على الفقدان أظهر من الإضاعة، وقوله: لا يجوز بيع الآبق و"الضَّالِّ"إن كان المراد الإنسان فاللفظ صحيح وإن كان المراد غيره فينبغي أن يقال: و"الضَّالَّةِ"بالهاء؛ فإن"الضَّالَّ"هو الإنسان و"الضَّالَّةُ"الحيوان الضائع و"ضَلَّ"الناسي غاب حفظه، وأرض"مَضَِلَّةٌ"بفتح الميم والضاد يفتح ويكسر أي"يُضَلُّ"فيها الطريق.

[ض م خ] ضَمَّخَهُ:

بالطيب"فَتَضَمَّخَ"بمعنى لطّخه فَتَلَطّخَ.

[ض م ر] ضَمَرَ:

الفَرَسُ"ضُمُورًا"من باب قَعَدَ و"ضَمُرَ""ضُمْرًا"مثل قَرْبَ قَرُبًْا دَقّ وقلّ لحمه و"ضَمَّرْتُهُ"و"أَضْمَرْتُهُ"أعددته للسباق وهو أن تعلفه قوتا بعد السمن فهو"ضَامِرٌ"وخيل"ضَامِرَةٌ"و"ضَوَامِرُ"و"المِضْمَارُ"الموضع الذي تضمر فيه الخيل.

و"ضَمِيرُ"الإنسان قلبُه وباطِنُه والجمع"ضَمَائِرُ"على التشبيه بسريرة وسرائر؛ لأن باب فعيل إذا كان اسما لمذكر يجمع كجمع رَغِيف وأُرْغِفَة ورغفان، و"أَضْمَرَ"في ضميره شيئا عزم عليه بقلبه، و"الضَّيْمَرَانُ"الريحان الفارسي، و"الضَّوْمَرَانُ"بالواو لغة والميم فيهما تضم وتفتح، ومال"ضِمَارٌ"بالكسر أي غائب لا يرجى عوده.

[ض م م] ضَمَمْتُهُ:

"ضَمًّا""فَانْضَمَّ"بمعنى جمعته فانجمع ومنه"الإِضْمَامَةُ"من الكتب بكسر الهمزة وهي الحزمة.

[ض م ن] ضَمِنْتُ:

المال وبه"ضَمَانًا"فأنا"ضَامِنٌ"و"ضَمِينٌ"التزمته ويتعدى بالتضعيف فيقال"ضَمَّنْتُهُ"المال ألزمته إياه، قال بعض الفقهاء:"الضَّمَانُ"مأخوذ من"الضَّمِّ"وهو غلطٌ من