كتاب الغين

بالضم هو الماء الذي يتطهر به قال ابن القوطية:"الغُسْلُ"تمام الطهارة وهو اسم من"الاغْتِسَالِ"، و"غَسَلْتُ"الميت من باب ضرب أيضا فهو"مَغْسُولٌ"، و"غَسِيلٌ"ولفظ الشافعي: و"غَسَلَ""الغَاسِلُ"الميت والتثقيل فيهما مبالغة، و"اغْتَسَلَ"الرجل فهو"مُغْتَسِلٌ"بالكسر اسم فاعل، و"المُغْتَسَلُ"بالفتح موضع"الاغْتِسَالِ"، و"الغِسْلُ"بالكسر ما يغسل به الرأس من سدر وخطمي ونحو ذلك، و"الغِسْلِينُ"ما ينغسل من أبدان الكفار في النار والياء والنون زائدتان، و"الغُسَالَةُ"ما غسلت به الشيء ويقال"لِحَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ""غَسِيلُ المَلائِكَةِ"فعيل بمعنى مفعول؛ لأنه استشهد يوم أحد جنبا"فَغَسَلَتْهُ"الملائكة، و"المَغْسِلُ"مثل مسجد"مَغْسِلُ"الموتى والجمع"مَغَاسِلُ".

[غ ش ش]غَشَّهُ:

"غَشًّا"من باب قتل والاسم"غِشٌّ"بالكسر: لم ينصحه وزيّن له غير المصلحة، ولبن"مَغْشُوشٌ"مخلوط بالماء.

[غ ش ي] غُشِيَ:

عليه بالبناء للمفعول"غَشْيًا"بفتح الغين وضمها لغة، و"الغَشْيَةُ"بالفتح المرة فهو"مَغْشِيٌّ"عليه ويقال إن"الغَشْيَ"يعطل القوى المحركة والأوردة الحساسة؛ لضعف القلب بسبب وجع شديد أو برد أو جوع مفرط وقيل"الغَشْيُ"هو الإغماء وقيل الإغماء امتلاء بطون الدماغ من بلغم بارد غليظ، وقيل الإغماء سهو يلحق الإنسان مع فتور الأعضاء لعلة، و"غَشِيتُهُ""أَغْشَاهُ"من باب تعب: أتيته والاسم"الغِشْيَانُ"بالكسر وكني به عن الجماع كما كني بالإتيان فقيل غشيها وتغشاها، و"الغِشَاءُ"الغطاء وزنا ومعنى وهو اسم من"غَشَّيْتُ"الشيء بالتثقيل إذا غطيته، و"الغِشَاوَةُ"بالكسر الغطاء أيضا، و"غَشِيَ"الليل من باب تعب، و"أَغْشَى"بالألف أظلم.

[غ ص ب] غَصَبَهُ:

"غَصْبًا"من باب ضرب و"اغتصبه": أخذه قهرا وظلما فهو"غَاصِبٌ"والجمع"غُصَّابٌ"مثل كافر وكفّار ويتعدى إلى مفعولين فيقال"غَصَبْتُهُ"ماله، وقد تزاد من في المفعول الأول فيقال"غَصَبْتُ"منه ماله فزيد"مَغْصُوبٌ"مالُه، و"مَغْصُوبٌ"منه، ومن هنا قيل غصب الرجل المرأة نفسها إذا زنى بها كرها واغتصبها نفسها كذلك، وهو استعارة لطيفة ويبنى للمفعول فيقال"اغْتُصِبَتِ"المرأة نفسها وربما قيل على نفسها يضمن الفعل معنى غلبت والشيء"مَغْصُوبٌ"، و"غَصْبٌ"تسمية بالمصدر.

[غ ص ص] غَصِصْتُ:

بالطعام"غَصَصًا"من باب تعب فأنا"غَاصٌّ"، و"غَصَّانُ"ومن باب قتل لغة، و"الغُصَّةُ"بالضم ما غصّ به الإنسان من طعام أو غيظ على التشبيه والجمع"غُصَصٌ"مثل غُرْفَة وغُرَف ويتعدى بالهمزة فيقال"أَغْصَصْتُهُ"به.

[غ ص ن] غُصْنُ:

الشجرة جمعه"أَغْصَانٌ"مثل ُقفْل وأَقْفَال، و"غُصُونٌ"أيضا.

[غ ض ب] غَضِبَ:

عليه"غَضَبًا"فهو"غَضْبَانُ"وامرأة"غَضْبَى"وقوم"غَضْبَى"، و"غُضَابَى"مثل سَكْرى وسِكُارَى، و"غِضَابٌ"أيضا مثل عطشان وعِطَاش ويتعدى بالهمز، و"غَضِبَ"من لا شيء أي من غير شيء يوجبه، و"غَضِبْتُ"لفلان إذا كان حيا، و"غَضِبْتُ"به إذا كان ميتا، و"تَغَضَّبَ"عليه مثل"غَضِبَ".

[غ ض ر] غَضِرَ:

الرجل بالمال"غَضْرًا"من باب تعب: كثر ماله، ويتعدى بالحركة فيقال"غَضَرَهُ"الله"غَضَرًا"من باب قتل، قال في المحكم: رجل"مَغْضُورٌ"أي مبارك وفي المجمل يقال للدابة"غَضِرَةُ"الناصية إذا كانت مباركة، وقوله في الشرح ويقال لنوع من الجراد"الغَضَارَى"ويسمى الجراد المبارك من هذا لكن لم أظفر بنقل فيه، ويجوز أن تكون الواحدة"غَضْرَاءَ"مثل صحراء وصحارى وتسمى القطاة"الغَضْرَاءَ"مثل حمراء أيضا والجمع الغضارى أيضا.

[غ ض ض] غَضَّ:

الرجل صوته وطرفه ومن طرفه ومن صوته"غَضًّا"من باب قتل: خفض ومنه يقال"غَضَّ"من فلان"غَضًّا"، و"غَضَاضَةً"إذا تنقصه.

و"الغَضْغَضَةُ"النقصان، و"غَضْغَضْتُ"السقاء نقصته، و"غَضَّ"الشيء"يَغِضّ"من باب ضرب فهو"غَضٌّ"أي طري.

[غ ض ن] الغُضُونُ:

مكاسر الجلد ومكاسر كلّ شيء"غُضُونٌ"أيضا الواحد"غَضْنٌ"، و"غَضَنٌ"مثل أسَد وأُسُود وفَلْس وفُلُوس.

[غ ض ي] أَغْضَى:

الرجل عينه بالألف: قارب بين جفنيها ثم استعمل في الحلم فقيل"أَغْضَى"على القذى إذا أمسك عفوًا عنه، و"أَغْضَى"الليل أظلم فهو"غَاضٍ"على غير قياس، و"مُغْضٍ"على الأصل لكنه قليل، و"الغَضَى"شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة.

[غ ط س] غَطَسَ:

في الماء"غَطْسا"من باب ضرب ويتعدى بالتشديد.

[غ ط ط] غَطَّهُ:

في الماء"غَطًّا"من باب قتل: غمسه"فَانْغَطَّ"هو، و"غَطَّ"الجمل"يَغِطّ"من باب ضرب"غَطِيطًا"صوّت في شقشقة فإن لم يكن له شقشقة فهو هدير، وأما الناقة فإنها تهدر