كتاب التاء

[ت ع ب]تَعِبَ:

"تَعَبًا"فهو"تَعِبٌ"إذا أعيا وكلّ ويتعدى بالهمزة فيقال"أَتْعَبْتُهُ"فهو"مُتْعَبٌ"مثل أكرمته فهو مكرم.

[ت ع س] تَعَسَ:

تَعَسًا من باب نفع أكبّ على وجهه فهو"تَاعِسٌ"و"تَعِسَ تَعَسًا"من باب تعب لغة فهو"تَعِسٌ"مثل تعب وتتعدى هذه بالحركة وبالهمزة، فيقال"تَعَسَهُ"الله بالفتح و"أَتْعَسَهُ"وفي الدعاء"تَعْسًا لَهُ"و"تَعِسَ"وانتكس"فالتَّعْسُ"أن يخرّ لوجهه و"النُّكْسُ"أن لا يستقلّ بعد سقطته حتى يسقط ثانية وهي أشدّ من الأولى.

[ت ف ث] تَفِثَ:

"تَفَثًا"فهو"تَفِثٌ"مثل تعب تعبا فهو تعب إذا ترك الادّهان والاستحداد فعلاه الوسخ وقوله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} قيل هو استباحة ما حرم عليهم بالإحرام بعد التحلل قال أبو عبيدة: ولم يجئ فيه شعر يحتج به.

[ت ف ا ح] التُّفَّاحُ:

فعّال فاكهة معروفة الواحدة"تُفَّاحَةٌ"وهو عربي.

[ت ف ل] تَفِلَتِ:

المرأة"تَفَلا"فهي"تَفِلَةٌ"من باب تعب إذا أنتن ريحها لترك الطيب والادّهان والجمع"تَفِلاتٌ"وكثر فيها"مِتْفَالٌ"مبالغة و"تَفِلَتْ"إذا تطيبت من الأضداد و"تَفَلَ""تَفْلا"من بابي ضرب وقتل من البزاق يقال"بَزَقَ"ثم"تَفَلَ"ثم"نَفَثَ"ثم"نَفَخَ".

[ت ف ه] تَفِهَ:

الشيء"تَفَهًا"من باب تعب و"تَفَاهَةً"أيضا إذا خسّ وحقر فهو تافه و"التُّفَهُ"وزان عُمَر، قال أبو زيد: هي دابة نحو الكلب وتسمى عَنَاق الأرض والجمع"تُفَهَاتٌ"وقال ابن الأنباري"التُّفَهُ"دويبة تصيد كلّ شيء حتى الطير وهي خبيثة ولا تأكل إلا اللحم

رَجُلٌ تَقِيٌّ

أي زكي وقوم"أَتْقِيَاءُ"و"تَقِيَ""يَتْقَى"من باب تعب"تُقَاةً"و"التُّقَى"جمعها في تقدير رطبة ورطب و"اتَّقَاهُ""اتِّقَاءً"والاسم"التَّقْوَى"وأصل التاء واو لكنهم قلبوا.

[ت ك ك] التِّكَةُ:

معروفة والجمع"تِكَكٌ"مثل سدرة وسدر قال ابن الأنباري: وأحسبها معربة و"اسْتَتَكَّ""بِالتِّكَّةِ"أدخلها في السراويل.

[ت ك أ] اتَّكَأَ:

وزنه افتعل ويستعمل بمعنيين: أحدهما الجلوس مع التمكن، والثاني القعود مع تمايل معتمدا على أحد الجانبين، وسيأتي تمامه في الواو فإن التاء في هذا الفعل مبدلة من واو.

[ت ل د] أَتْلَدْتُ:

المال وزان أكرمت اتخذته فهو"مُتْلَدٌ"و"تَلَدَ"المال"يَتْلِدُ"من باب ضرب"تُلُودًا"قدم فهو"تَالِدٌ"و"التَّلِيدُ"ما اشتريته صغيرا، فنبت عندك ويقال"التَّلِيدُ"الذي ولد ببلاد العجم ثم حمل صغيرا إلى بلاد العرب ويقال"التَّالِدُ"و"التَّلِيدُ"و"التِّلادُ"كلّ مال قديم وخلافه"الطَّارِفُ"و"الطَّرِيفُ".

[ت ل ع] التَّلْعَةُ:

مجرى الماء من أعلى الوادي والجمع"تِلاعٌ"مثل كلبة وكلاب، و"التَّلْعَةُ"أيضا ما انهبط من الأرض فهي من الأضداد.

[ت ل ف] تَلِفَ:

الشيء"تَلَفًا"هلك فهو"تَالِفٌ"و"أَتْلَفْتُهُ"ورجل"مُتْلِفٌ"لماله و"مِتْلافٌ"للمبالغة.

[ت ل ل] التَلُّ:

معروف والجمع"تِلالٌ"مثل سهم وسهام و"تَلَّهُ تَلًّا"من باب قتل صرعه ومنه قيل للرمح"مِتَلٌّ"بكسر الميم.

[ت ل و] تَلَوْتُ:

الرجل"أَتْلُوهُ""تُلُوًّا"على فعول تبعته فأنا له"تَالٍ"و"تِلْوٌ"أيضا وزان حمل و"تَلَوْتُ"القرآن تلاوة.

[ت م ر] التَّمْرُ:

من ثمر النخل كالزبيب من العنب وهو اليابس بإجماع أهل اللغة؛ لأنه يترك على النخل بعد إرطابه حتى يجفّ أو يقارب ثم يقطع ويترك في الشمس حتى ييبس قال أبو حاتم: وربما جدّت النخلة وهي باسرة بعد ما أخلت ليخفف عنها أو لخوف السرقة، فتترك حتى تكون تمرًا الواحدة"تَمْرَةٌ"والجمع"تُمُورٌ"و"تُمْرَانٌ"بالضمّ.

و"التَّمْرُ"يذكر في لغة ويؤنث في لغة فيقال هو"التَّمْرُ"وهي"التَّمْرُ"و"تَمَرْتُ"القوم"تَمْرًا"من باب ضرب أطعمتهم التمر ورجل"تَامِرٌ"و"لابِنٌ"ذو تمر ولبن قال ابن فارس"التَّامِرُ"الذي عنده التمر و"التَّمَّارُ"الذي يبيعه و"تَمَّرْتُهُ تَتْمِيرًا"يبسته"فَتَتَمَّرَ"هو و"أَتْمَرَ"الرطب حان له أن يصير تمرا.

[ت م م] تَمَّ:

الشيء"يَتِمُّ"بالكسر: تكملت أجزاؤه وتمّ الشهر كملت عدة أيامه ثلاثين فهو"تَامٌّ"ويعدّى بالهمزة والتضعيف فيقال"أَتْمَمْتُهُ وَتَمَّمْتُهُ"والاسم"التَّمَامُ"بالفتح و"تَتِمَّةُ"كلّ شيء بالفتح تمام غايته و"اسْتَتَمَّهُ"مثل"أَتَمَّهُ"وقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمْرَةَ للهِ} قال ابن فارس: معناه ائتوا بفروضهما وإذا"تَمَّ"القمر يقال ليلة"التَّمَامِ"بالكسر وقد يفتح وولد الولد"لِتَمَامِ"الحمل بالفتح والكسر وألقت المرأة الولد لغير"تَمَامٍ"بالوجهين و"تَمَّ"الشيء"يَتِمُّ"إذا اشتدّ وصلب فهو"تَمِيمٌ"وبه سمي الرجل و"تَمْتَمَ"الرجل"تَمْتَمَةً"إذا تردد في التاء فهو"تَمْتَامٌ"بالفتح وقال أبو زيد: هو الذي يعجل في الكلام ولا يفهمك.

[ت ن ر] التَّنُّورُ:

الذي يُخْبز فيه وافقت فيه لغة العرب لغة العجم وقال أبو حاتم: ليس بعربي صحيح والجمع التنانير.