كتاب السين

"سَطَرْتُ"الكتاب"سَطْرًا"من باب قتل: كتبته، و"السَّطْرُ"الصف من الشجر وغيره وتفتح الطاء في لغة بني عجل فيجمع على"أَسْطَارٍ"مثل سبب وأسباب ويسكن في لغة الجمهور فيجمع على"أَسْطُرٍ"و"سُطُورٍ"مثل فلسٍ وأفلسٍ وفلوسٍ، و"الأَسَاطِيرُ"و"الأَبَاطِيلُ"واحدها"إِسْطَارَةٌ"بالكسر و"أُسْطُورَةٌ"بالضم، و"سَطَّرَ"فلان فلانا بالتثقيل جاءه"بِالأَسَاطِيرِ"، و"المُسَيْطِرُ"المتعهد.

[س ط ع]سَطَعَ:

الغبار والرائحة والصبح"يَسْطَعُ"بفتحتين ارتفع و"سَطَعْتُ"الشيء لمسته براحة الكف أو باليد ضربا.

[س ط ل] السَّطْلُ:

معروف وهو معرب، والجمع"أَسْطَالٌ"و"سُطُولٌ"و"السَّيْطَلُ"لغة فيه.

[س ط و] الأُسْطُوَانَةُ:

بضم الهمزة والطاء: السارية، والنون عند الخليل أصل فوزنها أفعوالة وعند بعضهم زائدة والواو أصل فوزنها أفعلانة والجمع"أَسَاطِينٌ"و"أُسْطُوَانَاتٌ"على لفظ الواحدة، و"سَطَا"عليه و"سَطَا"به"يَسْطُو""سَطْوًا"و"سَطْوَةً"قهره وأذله وهو البطش بشدة، و"سَطَا"الماء كثر.

[س ع ت ر] السَّعْتَرُ:

نبات معروف وتبدل السين صادا في لغة بلعنبر فيقال"صَعْتَرٌ"، وبعضهم يقتصر على الصاد.

[س ع د] سَعِدَ:

فلان"يَسْعَدُ"من باب تعب في دين أو دنيا"سَعْدًا"وبالمصدر سمي ومنه"سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ"والفاعل"سَعِيدٌ"والجمع"سُعَدَاءُ"و"السَّعَادَةُ"اسم منه ويعدى بالحركة في لغة فيقال"سَعَدَهُ"الله"يَسْعَدُهُ"بفتحتين فهو"مَسْعُودٌ"وقرئ في السبعة بهذه اللغة في قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا} بالبناء للمفعول، والأكثر أن يتعدى بالهمزة فيقال"أَسْعَدَهُ"الله و"سُعِدَ"بالضم خلاف شقي، و"السَّاعِدُ"من الإنسان ما بين المرفق والكفّ وهو مذكر سمي"سَاعِدًا"؛ لأنه"يُسَاعِدُ"الكفّ في بطشها وعملها، و"السَّاعِدُ"هو العضد والجمع"سَوَاعِدُ"و"سَاعَدَهُ""مُسَاعَدَةً"بمعنى عاونه.

[س ع ر] سَعَّرْتُ:

الشيء"تَسْعِيرًا"جعلت له"سِعْرًا"معلوما ينتهي إليه، و"أَسْعَرْتُهُ"بالألف لغة، وله"سِعْرٌ"إذا زادت قيمته، وليس له"سِعْرٌ"إذا أفرط رخصه والجمع"أَسْعَارٌ"مثل حمل وأحمال.

و"سَعَرَتِ"النار"سَعْرًا"من باب نفع، و"أَسْعَرْتُهَا""إِسْعَارًا"أوقدتها"فَاسْتَعَرَتْ".

[س ع ط] السَّعُوطُ:

مثال رسول: دواء يصب في الأنف و"السُّعُوطُ"مثل قعود مصدر، و"أَسْعَطْتُهُ"الدواء يتعدى إلى مفعولين و"اسْتَعَطَ"زيد، و"المُسْعُطُ"بضم الميم: الوعاء يجعل فيه"السَّعُوطُ"وهو من النوادر التي جاءت بالضم وقياسها الكسر؛ لأنه اسم آلة وإنما ضمت الميم؛ ليوافق الأبنية الغالبة مثل فعلل ولو كسرت أدى إلى بناء مفقود إذ ليس في الكلام مفعل ولا فعلل بكسر الأول وضم الثالث.

[س ع ف] السَّعَفُ:

أغصان النخل ما دامت بالخوص فإن زال الخوص عنها قيل جريد الواحدة"سَعَفَةٌ"مثل قصب وقصبة، و"أَسْعَفْتُهُ"بحاجته"إِسْعَافًا"قضيتها له، و"أَسْعَفْتُهُ"أعنته على أمره.

[س ع ل] سَعَلَ:

"يَسْعُلُ"من باب قتل"سُعْلَةً"بالضم، و"السُّعَالُ"اسم منه، و"المَسْعَلُ"مثال جعفر موضع"السُّعَالِ"من الحلق.

[س ع ي] سَعَى:

الرجل على الصدقة"يَسْعَى""سَعْيًا"عمل في أخذها من أربابها و"سَعَى"في مشيه هرول، و"سَعَى"إلى الصلاة: ذهب إليها على أي وجه كان، وأصل"السَّعْيِ"التصرف في كلّ عمل وعليه قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى} أي إلا ما عمل، و"سَعَى"على القوم: ولي عليهم، و"سَعَى"به إلى الوالي: وشي به، و"سَعَى"المكاتب في فكّ رقبته"سِعَايَةً"وهو اكتساب المال ليتخلص به، و"اسْتَسْعَيْتُهُ"في قيمته طلبت منه السَّعْىَ والفاعل"سَاعٍ"وإذا أطلق"السَّاعِي"انصرف إلى عامل الصدقة والجمع"سُعَاةٌ".

[س غ ب] سَغِبَ:

"سَغَبًا"من باب تعب و"سُغُوبًا"جاع فهو"سَاغِبٌ"و"سَغْبَانُ"، و"المَسْغَبَةُ"المجاعة، وقيل لا يكون"السَّغَبُ"إلا الجوع مع التعب وربما سمي العطش"سَغَبًا".

[س ف ت ج] السُّفْتَجَةُ:

قيل بضم السين وقيل بفتحها وأما التاء فمفتوحة فيهما فارسي معرب وفسرها بعضهم فقال: هي كتاب صاحب المال لوكيله أن يدفع مالًا قرضا يأمن به من خطر الطريق والجمع"السَّفَاتِجُ".

[س ف ح] سَفَحَ:

الرجل الدم والدمع"سَفْحًا"من باب نفع: صبه وربما استعمل لازما فقيل"سَفَحَ"الماء إذا انصبّ فهو"مَسْفُوحٌ"وسافح، و"سَافَحَ"الرجل المرأة"مُسَافَحَةً"و"سِفَاحًا"من باب قاتل وهو المزاناة؛ لأن الماء يصب ضائعا وفي النكاح غنية عن السفاح، و"سَفْحَ"الجبل مثل وجهه وزنا ومعنى.

[س ف د] سَفِدَ:

الطائر وغيره أنثاه"يَسْفَدُهَا"من باب تعب و"تَسَافَدَتِ"السباع والمصدر"السِّفَادُ".