كتاب القاف

[ق ص م]قَصَمْتُ:

العود"قَصْمًا"من باب ضرب: كسرته فأبنته"فَانْقَصَمَ"، و"تَقَصَّمَ"، وقولهم في الدعاء:"قَصَمَهُ الله"قيل: معناه أهانه وأذله وقيل قرّب موته، و"القَيْصُومُ"فيعول من نبات البادية معروف.

[ق ص و] قَصَا:

المكان"قُصُوًّا"من باب قعد: بعد فهو قاصٍ وبلاد"قاصِيَةٌ"، والمكان"الاقْصَى"الأبعد والناحية"القُصْوَى"هذه لغة أهل العالية، و"القُصْيَا"بالياء لغة أهل نجد، و"الأداني والأقَاصِي"الأقارب والأباعد، و"قَصَوْتُ"عن القوم بعدت، و"أَقْصَيْتُهُ"أبعدته.

[ق ض ب] قَضَبْتُ:

الشيء"قَضْبًا"من باب ضرب:"فَانْقَضَبَ"قطعته فانقطع، و"اقْتَضَبْتُهُ"مثل اقتطعته وزنا ومعنى ومنه قيل للغصن المقطوع:"قَضِيبٌ"فعيل بمعنى مفعول، والجمع"قُضْبَانٌ"بضم القاف والكسر لغة، و"القَضْبُ"وزان فلس الرطبة وهي الفصفصة، وقال في البارع:"القَضْبُ"كل نبت اقتضب فأكل طريا، وسيف"قَاضِبٌ"و"قَضِيبٌ": قطاع.

[ق ض ض] قَضَضْتُ:

الخشبة"قَضًّا"من باب قتل: ثقبتها ومنه"القِضَّةُ"بالكسر وهي البكارة يقال"اقْتَضَضْتُهَا"إذا أزلت"قِضَّتَهَا"ويكون"الاقْتِضَاضُ"قبل البلوغ وبعده، وأما ابتكرها واختضرها وابتسرها بمعنى"الاقْتِضَاضِ"فالثلاثة مختصة بما قبل البلوغ، و"انْقَضَّ"الطائر هوى في طيرانه، و"انْقَضَّ"الشيء: انكسر، ومنه"انْقَضَّ"الجدار إذا سقط، وبعضهم يقول:"انْقَضَّ"إذا تصدع ولم يسقط، فإذا سقط قيل انهار وتهور.

[ق ض م] قَضِمَتْ:

الدابةُ الشعيرَ"تَقْضُمُهُ"من باب تعب: كسرته بأطراف الأسنان، و"قَضَمَتْ""قَضمًا"من باب ضرب لغة، ومنه يقال على الاستعارة"قَضَمتُ"يده إذا عضضتها.

[ق ض ي] قَضَيتُ:

بين الخصمين وعليهما حكمت، و"قَضَيتُ"وطري: بلغته ونلته، و"قَضَيْتُ"الحاجة كذلك، و"قَضَيتُ"الحج والدين: أديته، قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ} أي أديتموها،"فالقَضَاءُ"هنا بمعنى الأداء كما في قوله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ} أي أديتموها واستعمل العلماء"القَضَاءَ"في العبادة التي تُفعَل خارج وقتها المحدود شرعا والأداء إذا فعلت في الوقت المحدود، وهو مخالف للوضع اللغوي لكنه اصطلاح للتمييز بين الوقتين، و"القَضَاء"مصدر في الكلّ، و"اسْتَقْضَيْتُه": طلبت قضاءه واقتضيت منه حقي: أخذت، و"قَاضَيْتُهُ": حاكمته، و"قَاضَيْتُهُ"على مال: صالحته عليه، و"اقْتَضَى"الأمر الوجوب: دلّ عليه وقولهم:"لا أقْضِي منه العجب"قال الأصمعي: لا يستعمل إلا منفيا.

[ق ط ب] قَطَبَ:

بين عينيه"قَطْبًا"من باب ضرب: جمع، و"قَطَبَ"الشراب"قَطْبًا": مزجه، و"قُطْبُ"الرحى وزان قفل ما تدور عليه، و"القُطْبُ"كوكب بين الجدي والفرقدين، وجاء الناس"قاطِبَة"أي جميعا.

[ق ط ر] قَطَر:

الماء"قَطْرًا"من باب قتل، و"قَطَرانًا"، و"قَطَرْتُهُ"يتعدى ولا يتعدى هذا قول الأصمعي، وقال أبو زيد: لا يتعدى بنفسه بل بالألف، فيقال"أقْطَرْتُهُ"، و"القَطْرَةُ"النقطة والجمع"قَطَراتٌ"، و"تَقَاطَرَ"سال"قَطْرَةً قَطْرَةً"، و"قَطرتُ"الماء في الحلق، و"أقْطَرْتُهُ""إقْطَارا"، و"قَطْرُتُهُ""تَقْطِيرا"كلها بمعنى، و"القِطَارُ"من الإبل عدد على نسق واحد والجمع"قُطُر"مثل كتاب وكتب، وهو فعال بمعنى مفعول مثل الكتاب والبساط، و"القُطُرَاتُ"جمع الجمع، و"قَطَرْتُ"الإبل"قَطْرًا"من باب قتل: أيضا جعلتها"قِطَارًا"فهي"مَقْطُورَةٌ"، و"قَطَّرْتُهَا"بالتشديد مبالغة، و"القِطْرُ"النحاس وزان حمل ويقال الحديد المذاب، و"القِطْرُ"نوع من البرود، و"القِطْرِيَّةُ"مثله نسبة إليه، و"القُطْرُ"بالضم الجانب والناحية والجمع"أقْطَارٌ"مثل قفل وأقفال، وطعنه"فَقَطَّرَهُ"بالتشديد: ألقاه على أحد قطريه أي أحد جانبيه.

و"القَطْرُ": المطر الواحدة"قَطْرَةٌ"مثل تمر وتمرة.

و"القَنْطَرَةُ": ما يبنى على الماء للعبور عليه وهي فنعلة والجسر أعم؛ لأنه يكون بناء وغير بناء، و"القَطِرَانُ"ما يتحلل من شجر الأبهل ويطلى به الإبل وغيرها، و"قَطْرَنْتُها"إذا طليتها به وفيه لغتان فتح القاف وكسر الطاء، وبها قرأ السبعة في قوله تعالى: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ} والثانية كسر القاف وسكون الطاء.

[ق ن ط ر] والقِنْطَارُ:

فنعال، قال بعضهم: ليس له وزن عند العرب وإنما هو أربعة آلاف دينار، وقيل: يكون مائة من ومائة رطل، ومائة مثقال ومائة درهم، وقيل هو المال الكثير بعضه على بعض.

[ق ط ط] قَطَطْتُ:

القلم"قَطًّا"من باب قتل: قطعت رأسه عرضا في بريه، و"القِطُّ": الهر، قال المتلمس:

كذلك أقْنُو كلَّ قطٍّ مضلَّلِو"القِطَّةُ"الأنثى والجمع"قِطَاطٌ"، و"قِطَطٌ"، و"القِطُّ"الكتاب والجمع"قُطُوطُ"مثل حمل وحمول، و"القِطُّ"النصيب ورجل"قَطُّ"، و"قَطَطٌ"بفتحتين وامرأة كذلك وشعر"قَطُّ"، و"قَطَطٌ"أيضا شديد الجعودة، وفي التهذيب:"القَطَطُ"شعر الزنجي ورجال"قِطَاطٌ"مثل جبل وجبال، و"قَطّ"الشعر"يَقُطُّ"من باب قتل: وفي لغة"قَطِطَ"من باب تعب، وما فعلت ذلك"قَطُّ"أي في الزمان الماضي بضم الطاء مشددة، و"قطْ"