كتاب القاف

بالسكون بمعنى حسب وهو الاكتفاء بالشيء، تقول:"قَطْني"أي حسبي، ومن هنا يقال رأيته مرة"فَقَطْ"، و"قَطَّ"السعر"قَطًّا"من باب قتل: ارتفع وعلا.

[ق ط ع]قَطَعْتُهُ:

"أَقْطَعُهُ""قَطْعًا""فَانْقَطَعَ""انْقِطَاعًا"، و"انْقَطَعَ"الغيث: احتبس، و"انْقَطَعَ"النهر: جفّ أو حبس، و"القِطْعَةُ"الطائفة من الشيء والجمع"قِطَعٌ"مثل سدرة وسدر، وقطعت له قطعة من المال: فرزتها، و"اقْتَطَعْتُ"من ماله"قِطْعَةً": أخذتها، و"قَطَعَ"السيد على عبده"قَطِيعَةً"وهي الوظيفة والضريبة، و"قَطَعْتُ"الثمرة: جددتها وهذا زمان"القِطَاعِ"بالكسر.

و"قَطَعْتُ"الصديق"قَطِيعَةً"هجرته، و"قَطَعْتُهُ"عن حقه: منعته، ومنه"قَطَعَ"الرجل الطريق إذا أخافه لأخذ أموال الناس، وهو"قَاطِعُ"الطريق والجمع"قُطّاعُ"الطريق وهم اللصوص الذين يعتمدون على قوتهم، و"قَطَعْتُ"الوادي: جزته، و"قَطَعَ"الحدث الصلاة: أبطلها، و"قَطِعَتِ"اليد"تَقطَعُ"من باب تعب: إذا بانت بقطع أو علة فالرجل"أَقْطَعُ"واليد والمرأة"قَطْعَاءُ"مثل أحمر وحمراء وجمع"الاقْطَعِ""قُطعَانٌ"مثل أسود وسودان، ويتعدى بالحركة فيقال"قَطَعْتُهَا"من باب نفع، و"القَطَعَةُ"بفتحتين: موضع القطع من الأقطع، و"المِقطَعُ"بكسر الميم آلة القطع، و"المَقطَعُ"بفتحها: موضع قطع الشيء، و"مُنْقَطَعُ"الشيء بصيغة البناء للمفعول حيث ينتهي إليه طرفه نحو"مُنْقَطَعِ"الوادي والرمل والطريق، و"المُنْقَطِعُ"بالكسر: الشيء نفسه فهو اسم عين، و"المَفْتُوحُ"اسم معنى، و"القَطِيعُ"من الغنم ونحوها الفرقة والجمع"قُطعَانُ"، و"أقطع"الإماء الجند البلد"إقْطَاعًا": جعل لهم غلتها رزقًا، و"استَقْطَعتُهُ"سألته"الإقطاعَ"واسم ذلك الشيء الذي يقطع"قطِيعَةٌ".

[ق ط ف] قَطَفْتُ:

العنب ونحوه"قَطْفًا"من بابي ضرب وقتل: قطعته، وهذا زمن"القِطَافِ"بالفتح والكسر، و"أَقْطَفَ"الكرمُ: دنا"قِطَافُهُ"، و"قَطَفَ"الدابة"يَقْطُفُ"من باب قتل، وهو"قُطُوفٌ"مثل رسول قاله في البارع، والمصدر"القِطَافُ"مثل كتاب وجمع"القُطُوفِ""قُطُفٌ"مثل رسول ورسل، قال الفارابي:"القَطُوفُ"من الدواب وغيرها البطيء، وقال ابن القطاع: قطف الدابة: أعجل سيره مع تقارب الخطو، والقطيفة: دثار له خمل، والجمع"قَطَائِفُ"و"قُطُفٌ"بضمتين.

[ق ط م] قَطَمَهُ:

"قَطْمًا"من باب ضرب: عضه وذاقه أو قطعه.

والقِطْمِيرُ: القشرة الرقيقة التي على النواة كاللفافة لها.

[ق ط ن] قَطَنَ:

بالمكان"قُطُونًا"من باب قعد أقام به فهو"قَاطِنٌ"والجمع"قُطَّانٌ"مثل كافر وكفار، و"قَطِينٌ"أيضا وجمعه"قُطُنٌ"مثل بريد وبرد، ومنه قيل لما يدخر في البيت من الحبوب ويقيم زمانا"قُطْنِيَّةٌ"بكسر القاف على النسبة وضم القاف لغة، وفي التهذيب:"القِطْنِيّةُ"اسم جامع للحبوب التي تطبخ، وذلك مثل العدس والباقلاء واللوبياء والحمص والأرز والسمسم، وليس القمح والشعير من"القَطَانيّ"، و"القُطْنُ"معروف، و"القَطَنُ"بفتحتين ما انحدر من ظهر الإنسان واستوى، و"اليَقْطِينُ"يفعيل وهو عند العرب كلّ شجرة تنبسط على وجه الأرض ولا تقوم على ساق قال الحجة: فالحنظل عندهم من"اليَقْطِينِ"لكن غلب استعمال"اليَقْطِينِ"في العرف على الدباء وهو القرع، وحمل قوله تعالى: {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} على هذا.

[ق ط و] القَطَا:

ضرب من الحمام الواحدة"قَطَاةٌ"ويجمع أيضا على"قَطَواتٍ".

[ق ع ب] القَعْبُ:

إناء ضخم كالقصعة والجمع"قِعَابٌ"، و"أَقْعُبٌ"مثل سهم وسهام وأسهم.

[ق ع د] قَعَدَ:

"يَقْعُدُ""قُعُودًا"، و"القَعْدَةُ"بالفتح المرة، وبالكسر هيئة نحو"قَعَدَ""قِعْدَةً"خفيفة، والفاعل"قَاعِدٌ"والجمع"قُعُودٌ"والمرأة"قَاعِدَةٌ"والجمع"قَوَاعِدُ"، و"قَاعِداتُ"ويتعدى بالهمزة فيقال"أَقْعَدْتُهُ"، و"المَقْعَدُ"بفتح الميم والعين: موضع القعود، ومنه"مَقَاعِدُ"الأسواق، و"قَعَدَ"عن حاجته: تأخر عنها، و"قَعَدَ"للأمر: اهتم له، و"قَعَدَتِ"المرأة عن الحيض: أسنت وانقطع حيضها فهي"قَاعِدٌ"بغير هاء، و"قَعَدَتْ"عن الزوج فهي لا تشتهيه، و"المَقْعَدَةُ": السافلة من الشخص، و"أُقْعِدَ"بالبناء للمفعول أصابه داء في جسده فلا يستطيع الحركة للمشي فهو"مُقْعَدٌ"وهو الزَّمِن أيضًا، و"ذو القَِعْدَةِ"بفتح القاف والكسر لغة: شهر، والجمع"ذوات القَعْدَةِ"، و"ذوات القَعَدَاتِ"والتثنية"ذواتا القَعْدَةِ"، و"ذواتا القعدتين"فثنوا الاسمين وجمعوهما وهو عزيز؛ لأن الكلمتين بمنزلة كلمة واحدة ولا تتوالى على كلمة علامتا تثنية ولا جمع، و"القَعُودُ"ذكر القلاص، وهو الشاب، قيل سمي بذلك؛ لأن ظهره اقْتُعِدَ أي ركب والجمع"قِعْدَانٌ"بالكسر، و"القُعْدُدُ"الأقرب إلى الأب الأكبر، و"قَوَاعِدُ"البيت أساسه الواحدة"قَاعِدَةٌ"، و"القَاعِدَةُ"في الاصطلاح بمعنى الضابط وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته.

[ق ع ر] قَعْرُ:

الشيء: نهاية أسفله والجمع قعور مثل فلس،