كتاب الهاء:

[هـ ب ب] هَبَّتِ:

الريح"هُبُوبًا"من باب قعد هاجت، و"هَبَّ"من نومه"هَبًّا"من باب قتل استيقظ، و"هَبَّ"السيف"يَهِبُّ"من باب ضرب:"هَبَّةً"اهتز ومضى ومنه قيل أتى امرأته هبَّةً أي وقعة.

[هـ ب ط] هَبَطَ:

الماء وغيره"هَبْطًا"من باب ضرب: نزل، وفي لغة قليلة"يَهْبِطُ""هُبُوطًا"من باب قعد، و"هَبَطْتُهُ": أنزلته يتعدى ولا يتعدى، و"هَبَطَ"ثمن السلعة من باب ضرب"هُبُوطًا"أيضا: نقص عن تمام ما كان عليه، و"هَبَطْتُ"من الثمن"هَبْطًا": نقصت وربما عدي بالهمزة فقيل"أَهْبَطْتُهُ"، و"هَبَطْتُ"من موضع إلى موضع آخر: انتقلت، و"هَبَطْتُ"الوادي"هُبُوطًا": نزلته، ومكة"مَهْبِطُ"الوحي وزان مسجد، و"الهَبُوطُ"مثل رسول: الحدور.

[هـ ب ع] الهُبَعُ:

وزان رطب الصغير من أولاد الإبل لولادته في القيظ وقيل هو آخر النتاج والأنثى"هُبَعَةٌ"وجمعها"هُبَعَاتٌ".

[هـ ب أ] الهَبَاءُ:

بالمد: دقاق التراب والشيء المنبثُّ الذي يرى في ضوء الشمس.

[هـ ت ر] الهِتْرُ:

الدّاهية والجمع"أَهْتَارٌ"مثل حمل وأحمال، و"الهِتْرُ"أيضا: السقط من الكلام والخطأ منه، قيل"تَهَاتَرَ"الرجلان إذا ادعى كل واحد على الآخر باطلًا، ثم قيل"تَهَاتَرَتِ"البيِّنات إذا تساقطت وبطلت، و"اسْتُهْتَرِ"اتبع هواه فلا يبالي بما يفعل.

[هـ ت ف] هَتَفَ:

به"هَتْفًا"من باب ضرب: صاح به ودعاه، و"هَتَفَ"به"هَاتِفٌ": سمع صوته ولم يرَ شخصه، و"هَتَفَتِ"الحمامة صوّتت.

[هـ ت ك] هَتَكَ:

زيد الستر"هَتْكًا"من باب ضرب: خرقه"فَانْتَهَكَ"، وقال الزّمخشريُّ: جذبه حتى نزعه من مكانه أو شقه حتى يظهر ما وراءه، و"تَهَتَّكَ"السِّتر مثل"انْهَتَكَ"، و"هَتَكْتُ"الثوب: شققته طولا، و"هَتَكَ"الله ستر الفاجرة: فضحه.

[هـ ت م] هَتِمَ:

"هَتَمًا"من باب تعب: انكسرت ثناياه، وهو فوق الثَّرَم، ولهذا قال بعضهم: انكسرت من أصلها فالذكر"أَهْتَمُ"والأنثى"هَتْمَاءُ"من باب أحْمَرَ ويتعدّى بالحركة فيقال"هَتَمْتُ"الثنية"هَتْمًا"من باب ضرب: إذا كسرتها.

[هـ ج د] هَجَدَ:

"هُجُودًا"من باب قعد: نام بالليل فهو"هَاجِدٌ"والجمع"هُجُودٌ"مثل رَاقِد ورُقُود وقَاعِد وقُعُود ووَاقِف ووُقُوف، و"هُجَّدٌ"أيضا مثل ركّع، و"هَجَدَ"أيضا صلّى باللّيل فهو من الأضداد، و"تَهَجَّدَ": نام وصلى كذلك.

[هـ ج ر] هَجَرْتُهُ:

"هَجْرًا"من باب قتل: قطعته والاسم"الهِجْرَانُ"، وفي التنزيل: {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ} أي في المنام توصلًا إلى طاعتهن، وإن رغبت عن صحبتهِ ودامت على النُّشوز ارتقى الزوج إلى تأديبها بالضرب فإن رجعت صلحت العشرة، وإن دامت على النشوز استحب الفراق، و"هَجَرَ"المريض في كلامه"هَجْرًا"أيضا: خلط وهذى، و"الهُجْرُ"بالضم: الفحش وهو اسم من"هَجَرَ""يَهْجُرُ"من باب قتل وفيه لغة أخرى"أَهْجَرَ"في منطقه بالألف إذا أكثر منه حتى جاوز ما كان يتكلم به قبل ذلك، و"أَهْجَرْتُ"بالرجل: استهزأت به وقلت فيه قولا قبيحا ورماه"بِالهَاجِرَاتِ"أي بالكلمات التي فيها فحش وهذه من باب لابن وتامر، ورماه"بِالمُهْجِرَاتِ"أي بالفواحش، و"الهِجْرَةُ"بالكسر مفارقة بلد إلى غيره؛ فإن كانت قربة لله فهي"الهِجْرَةُ"الشرعية وهي اسم من"هَاجَرَ""مُهَاجَرَةً"وهذه"مُهَاجَرَهُ"على صيغة اسم المفعول أي موضع هجرته، و"الهَجِيرُ": نصف النهار في القيظ خاصة، و"هَجَّرَ""تَهْجِيرًا": سار في الهاجرة، و"هَجَرٌ"بفتحتين: بلد بقرب المدينة يذكر فيصرف وهو الأكثر ويؤنث فيمنع، وإليها تنسب القلال على لفظها فيقال"هَجَرِيَّةٌ"وقلالُ"هَجَرَ"بالإضافة إليها، و"هَجَرٌ"أيضا بالوجهين من بلاد نجد والنسبة إليها"هَاجِرِيٌّ"بزيادة ألف على غير قياس فرقا بين البلدين وربما نسب إليها على لفظها وقد أطلقت على الإقليم