كتاب الطاء

"أَطْبَاءٌ"مثل قُفْل وأَقْفَال ويُطلق قليلا لذات الحافر والسباع.

[ط ج ر]الطِّنْجِيرُ:

بكسر الطاء إناء من نحاس يطبخ فيه قريب من الطَّبق ووزنه فِنْعِيل والجمع"طَنَاجِيرُ".

[ط ج ن] الطَّاجَِنُ:

معرب وهو المِقْلَى، وتفتح الجيم وقد تكسر والجمع"طَوَاجِنُ"، و"الطَّيْجَنُ"وزان زَيْنَب لغة وجمعه"طَيَاجِنُ".

[ط ح ل ب] الطُّحْلُبُ:

بضم اللام وفتحها تخفيف: شيء أخضر لزج يخلق في الماء ويعلوه، وماء"طَحِلٌ"مثل تعب: كثر"طُحْلُبُهُ"وعين"طَحِلَةٌ"كذلك، و"الطِّحَالُ"بكسر الطاء من الأمعاء معروف ويقال هو لكلّ ذي كرش إلا الفرس فلا طِحَال له، والجمع"طِحَالاتٌ"و"أَطْحِلَةٌ"مثل لِسَان وأَلِسنة و"طُحُلٌ"مثل كِتَاب وكُتُب، و"طَحِلَ"الإنسان"طَحَلا"فهو"طَحِلٌ"من باب تعب عظم"طِحَالُهُ".

[ط ح ن] طَحَنْتُ:

البر ونحوه"طَحْنًا"من باب نفع فهو"طَحِينٌ"و"مَطْحُونٌ"أيضا، و"الطَّاحُونَةُ"الرّحى وجمعها"طَوَاحِينُ"، و"الطِّحْنُ"بالكسر"المَطْحُونُ"وقد يسمى بالمصدر، و"الطَّوَاحِنُ"الأضراس الواحدة"طَاحِنَةٌ"الهاء للمبالغة.

[ط ر ب] طَرِبَ:

"طَرَبًا"فهو"طَرِبٌ"من باب تعب و"طَرُوبٌ"مبالغة وهي خفة تصيبه لشدة حزن أو سرور والعامة تخصه بالسرور، و"طَرَّبَ"في صوته بالتضعيف رجّعه ومدّه.

[ط ر ث] الطُّرْثُوثُ:

بمثلثتين وزان عصفور قال الليث:"الطُّرْثُوثُ"نبات دقيق مستطيل يضرب إلى الحمرة وهو دباغ للمعدة يجعل في الأدوية منه مرّ ومنه حلو، وقال الأزهري:"الطُّرْنُوثُ"الذي في البادية لا ورق له ينبت في الرمل لا حموضة فيه وفيه حلاوة في عفوصةٍ طعام سوء، وهو أحمر مستدير الرأس ويقال خرجوا"يَتَطَرْثَثُونَ"أي يجمعونه.

[ط ر ح] طَرَحْتُهُ:

"طَرْحًا"من باب نفع: رميت به ومن هنا قيل يجوز أن يعدّى بالباء فيقال"طَرَحْتُ"به؛ لأن الفعل إذا تضمن معنى فعل جاز أن يعمل عمله وطرحت الرداء على عاتقي ألقيته عليه.

[ط ر خ] الطُّرْخُونُ:

بقلة معروفة وهو معرب ونونه زائدة عند قوم فوزنه فُعْلُوُنُ بالضمّ مثل سُحْنُونٍ وأصلية عند آخرين وهو وزان عُصْفوُر وبعضهم يفتح الطاء والراء.

[ط ر د] طَرَدَهُ:

"طَرْدًا"من باب قَتَلَ والاسم"الطَّرَدُ"بفتحتين ويقال في المطاوع"طَرَدْتُهُ"فذهب ولا يقال"اطَّرَدَ"ولا"انْطَرَدَ"إلا في لغة رديئة وهو"طَرِيدٌ"و"مَطْرُودٌ"و"أَطْرَدَهُ"السلطان عن البلد مثل أخرجه منه وزنا ومعنى و"طَرَّدَهُ"بالتثقيل مثله والمِطرد بكسر الميم الرمح؛ لأنه يطرد به، و"طَرَدْتُ"الخلاف في المسألة"طَرْدًا"أجريته كأنه مأخوذ من"المُطَارَدَةِ"وهي الإجراء للسباق، و"اطَّرَدَ"الأمر"اطِّرَادًا"تبع بعضه بعضا و"اطَّرَدَ"الماء كذلك و"اطَّرَدَتِ"الأنهار جرت وعلى هذا فقولهم"اطَّرَدَ"الحدّ معناه تتابعت أفراده وجرت مجرى واحدا كجري الأنهار، و"اسْتَطْرَدَ لَهُ"في الحرب إذا فرّ منه كيدا ثم كرّ عليه فكأنه اجتذبه من موضعه الذي لا يتمكن منه إلى موضع يتمكن منه ووقع لك على وجه"الاِسْتِطْرَادِ"كأنه مأخوذ من ذلك وهو الاجتذاب لأنك لم تذكره في موضعه بل مهدت له موضعا ذكرته فيه.

[ط ر ر] طَرَرْتُهُ:

"طَرًّا"من باب قتل: شققته ومنه"الطَّرَّارُ"وهو الذي يقطع النفقات ويأخذها على غفلة من أهلها، و"طَرَّ"النّبتُ"يَطُرُّ"و"يَطِرُّ""طُرُورًا"نبت، و"طَرَّ"شارب الغلام"يَطُرُّ"و"يَطِرُّ"أيضا بقل فهو غلام"طَارٌّ"، و"الطُّرَّةُ"كفة الثوب والجمع"طُرَرٌ"مثل غُرْفَة وغُرَفٍ.

[ط ر ز] الطِّرَازُ:

علم الثوب وهو معرب وجمعه"طُرُزٌ"مثل كِتَاب وكُتُبٍ و"طَرَّزْتُ"الثوب"تَطْرِيزًا"جعلت له"طِرَازًا"وثوب"مُطَرَّزٌ"بالذهب وغيره ويقال هذا"طَرْزُ"هذا وزان فَلْسٍ، و"مِنَ الطِّرَازِ"الأول أي شكله ومن النمط الأول.

[ط ر س] الطِّرْسُ:

الصحيفة ويقال هي التي محيت ثم كتبت والجمع"أَطْرَاسٌ"و"طُرُوسٌ"مثل حِمْل وأَحْمَال وحٌمولٍ و"طَرُسُوسُ"فَعَلُولُ بفتح الفاء والعين مدينة على ساحل البحر كانت ثغرا من ناحية بلاد الروم قريبا من طرف الشام وهي بالإقليم المسمى في وقتنا"سِيسُ"وينسب إليها بعض أصحابنا وفي البارع: قال الأصمعي:"طُرْسُوسُ"وزان عصفور، وامتنع من فتح الطاء والراء والأول اختيار الجمهور.

[ط ر ش] طَرِشَ:

"طَرَشًا"من باب تعب وهو الصمم وقيل أقل منه وقيل ليس بعربي محض وقيل مولد، ورجل"أَطْرَشُ"وامرأة"طَرْشَاءُ"والجمع"طُرْشٌ"مثل أَحْمر وحَمْراء وحُمْر، وقال الأزهري: رجل"أُطْرُوشٌ"قال: ولا أدري أعربي أم دخيل.

[ط ر ف] طَرَفَ:

البصر"طَرْفًا"من باب ضرب: تحرك، و"طَرْفُ"العين: نظرها، ويطلق على الواحد وغيره؛ لأنه مصدر، و"طَرَفْتُ"عينه"طَرْفًا"من باب ضرب أيضا أصبتها بشيء فهي"مَطْرُوفَةٌ"، و"طَرَفْتُ"البصر عنه صرفته.