ذلك: أن الحافظ يعقوب الفسوي قال بعد أن ذكره في جملة من المدلسين ( 2 / 633 - تاريخه ) :

"والتدليس من قديم". فقال السندي:

"ومن هذا نعرف أن تدليس أبي إسحاق لم يكن ضَارًّا"!

قلت: هذا فهمه الذي لا يغبط عليه ! ولو سلمنا له به فذلك مما لا يُصَحِّح قوله

فيما بعد:

"وهو لم يكن بحال من الأحوال من الطبقة الثالثة ، وإنما في الأولى".

قلت: وذلك ؛ لأن مثل هذه المخالفة من مثل هذا المتأخر زَمَنًا وَعِلْمًا مما لا سبيل إليه إلا بالرجوع إلى أهل الاختصاص الحفاظ ؛ الذين بوسعهم الاطلاع على تدليسات الراوي ثم إيداعه في المنزلة التي يستحقها بالنظر إلى تدليسه قلة و كثرة ، لذلك ؛ أقول للشيخ السندي: ( ليس هذا عشك فادرجي ) .

نعم ؛ للمتمكن في هذا العلم أن يرجح قولًا على قول للمتقدمين ، وأما أن يعارضهم برأي من عنده ، ليس بالرجوع إلى قواعدهم ، فهذا مما لا يجوز أن يقع فيه طالب العلم كما صنع هذا السندي .

وإذا كانت الجرأة اللاأدبية حملته على تخطئة الحافظ ابن حجر بغير حجة ، فماذا يقول في الحافظ صلاح الدين العلائي الذي قال في كتابه القيم:"جامع التحصيل في أحكام المراسيل" ( ص 300 ) وقد ذكر أبا إسحاق هذا:

"مكثر من التدليس"!

وقد ذكر هو والحافظ الفسوي من قبل بعض الروايات التي دلس فيها باعترافه !