طبعوا تحت اسمه في"مسنده":

"أحد أفراد النبغاء من آخر قرن البعثة"! ثم عدلوا ذلك وصححوه فطبعوا تحت اسم من"شرحه":

"من أئمة المائة الثانية للهجرة"!

ومع الأسف الشديد فقد شايعهم على ذلك الأستاذ عز الدين التنوخي ؛ فجعله من ثقات اَلتَّابِعِين كما تقدم !

ولست أدري - والله ! - كيف يتجرأ هؤلاء على ما ذكرنا وهم يرون أن الربيع

يروي في"المسند" ( ص 216 و 228 ) عن سفيان بن عيينة وهو قد مات في آخر القرن الثاني سنة ( 198 ) ! ويروي ( ص 222 ) عن بشر المريسي المبتدع الضال المشهور بضلاله ، وقد مات في آخر الربع الأول من القرن الثالث سنة ( 218 ) ! ومثله: روايته ( ص 212 ) : أخبرنا بشر عن إسماعيل ابن علية . . وَإِسْمَاعِيل ابن علية توفي أيضًا في آخر القرن الثاني سنة ( 183 ) ! فيكون الراوي عنه من القرن الثالث ، سواء كان هو المريسي المذكور آنِفًا أو غيره ، وقد وجدت في"الميزان"و"اللسان":

"بشر بن إسماعيل بن علية . عن أبيه . قال أبو حاتم: مجهول".

فكيف يعقل أن يروي من كان تَابِعِيًّا - بل وَتَابع تابعي - أن يروي عمن مات

في القرن الثالث"إلا إذا كان طويل العمر على خلاف المعتاد ، وهذا ما لم يذكروه ولو تَلْوِيحًا ؛ بل إنهم لم يذكروا له تاريخأً لولادته ولا لوفاته ! وذلك مما يدل البصير على أن الرجل مغمور لا يعرف ، حتى إن العلامة الزركلي - وهو من أعلم من عرفنا في العصر الحاضر بتراجم الأعلام قديمًا وَحَدِيثًا - لما ترجم للربيع هذا ، لم يذكر فيه"