"قلت: صبيح شيخ السدي . وصفوه بأنه مولى زيد بن أرقم ، وأنه تابعي ، فإن"

كانت رواية إبراهيم محفوظة ؛ فهما اثنان . وكلام أبي حامد يقتضي أنهما واحد"."

قلت: وهذا هو الراجح من هذا التخريج ، على أن قوله:"وصفوه بأنه مولى"

زيد بن أرقم"؛ ليس مسلّمًا على إطلاقه ؛ فقد قال ابن أبي حاتم:"

"مولى أم سلمة ، ويقال: مولى زيد بن أرقم".

وكذلك قال الحافظ في"التهذيب".

وبالجملة ؛ فهذا الاختلاف في نسبته مما يؤكد جهالته - كما تقدم عن

الترمذي - ، وأما ذكر ابن حبان إياه في"الثقات" (4/382) ؛ فممّا لا قيمة له ؛

لأنه جارٍ على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين ، على أنه حكى القولين في

نسبته!

وهناك مخالف أخر لسليمان بن قَرْم عن أبي الجحَّاف ، ذكره المزي في"تحفة"

الأشراف" (3/193) عقب الرواية الأولى: عن السدي عن صبيح:"

"رواه الحسين بن الحسن العرني عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن"

أبي الجحَّاف عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم"."

قلت: سكت عنه المزي ، ومسلم بن صبيح ؛ ثقة من رجال الشيخين ، ولكني

أخشى أن يكون وهمًا ، أو قلبًا متعمدًا ممن دونه ؛ فإنهم كلهم معروفون بالتشيع ؛ إلا

الحسين بن الحسن العرني ؛ فإني لم أعرفه ، وأخشى ما أخشاه أن يكون هو الحسين

ابن الحسن الأشقر المتقدم في رواية"أوسط الطبراني"؛ تحرف (الأشقر) على

بعضهم إلى"العرني"!

وثمة مخالف ثالث: فقال الإمام أحمد (2/442) : ثنا تَليد بن سليمان: ثنا

أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: