نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ ، فَقَالَ: ... فذكره .

وكذلك رواه الإمام في"فضائل الصحابة" (2/767/1350) ، ومن طريقه

الحا كم (3/149) ، والدولابي في"الكنى" (2/ 160) ، وابن عدي في"الكامل"

(2/516 - 5175) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (7/137) ، وعنه ابن الجوزي في

"العلل المتناهية" (1/266/431) من طرق أخرى عن تليد ... به . وقال الحاكم:

"هذا حديث حسن من حديث أحمد بن حنبل عن تليد ؛ فإني لم أجد له"

رواية غيرها"!"

كذا قال! وتليد هذا اختلفت الرواية عن أحمد فيه ؛ فمرة لم ير به بأسًا ،

ومرة قال:

"هو عندي كان يكذب". وهذا أرجح عندي ؛ لأمرين:

الأول: أنه جرخ مفسر .

والآخر: أنه موافق لأقوال غيره من الأئمة ؛ كابن معين والساجي ، وفيهم

بعض المعروفين بتساهلهم في التعديل كابن حبان ؛ فإنه أورده في"الضعفاء"،

وقال (1/ 204) :

"كان رافضيًا يشتم أصحاب محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وروى في فضائل أهل البيت"

عجائبَ ! وقد حمل عليه ابن معين حملًا شديدًا ، وأمر بتركه"."

وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش - كما في"التهذيب"-:

"رديء المذهب ، منكر الحديث ، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة".

زاد الحاكم:

"كذبه جماعة من العلماء".