على الإسناد - إلا أنه نقله عن السخاوي في"المقاصد"، وجاء فيه أنه رواه أحمد

في"مسنده"! وهو وهم محض ، لم يتنبه له أبو غدة ، ولو تنبه له ، لأقره ، لأن

الغاية تبرر الوسيلة عنده ! والغاية لديه تخطئة ابن القيم رحمة الله عليه ، ألا تراه

في ذلك بتر من كلام الهيثمي ما يظهر لقرائه خلاف مراده ؟! وهذا هو الخطأ

الثاني ، بل هي منه خطيئة ، فانظر كلامه - فإنه طويل لا مجال لذكره - تتبين لك

الحقيقة بعد أن تقابله بكلام الهيثمي ، قال رحمه الله (8/77) بعد أن ساق

الحديث:

"رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في"الأوسط"، ورجال الطبراني ثقات ، وفي"

سعيد بن بشير ضعف ، وهو ثقة ، وفي إسناد البزار سُويد بن إبراهيم ، وثقه ابن

عدي وغيره ، وفيه ضعف ، وبقية رجالهما رجال الصحيح"."

ولقد يلاحظ القراء معي اختلاف عبارة الهيثمي في الرجلين ، ففي سعيد بن

بشير جزم بتوثيقه مع ضعف فيه ، وفي سويد لم يجزم بتوثيقه ، وإنما عزا التوثيق

لابن عدي وغيره ، ولكنه زاد فقال:"وفيه ضعف"، فهذه الزيادة حذفها أبو غدة

من كلام الهيثمي - كما أشرت إليه آنفًا - ، ليظهر لقرائه أن الرجل ثقة أيضًا ،

وبذلك يتم رده المزعوم على ابن القيم ، ولكن هيهات (1) !

ومع أن الهيثمي أشار إلى الضعف الذي في الرجلين ، فإنه وقع في خطأين ،

أحدهما في سعيد ، والآخر فيهما معًا .

1 -أما هذا الخطأ المزدوج فهو:

(1) وقد أشار إلى هذا التحريف الشيخ الفاضل بكر أبو زيد في كتابه القيِّم"تحريف"

النصوص" (ص 157) في تحريفات أخرى له بيَّنها بلغت ثلاثين تحريفًا ، حمله عليها تعصبه"

الأعمى لمذهبه على أهل السنة أصابتني أنا أحدها . انظر (ص 149) منه ..