القتل واستباحة القتل (بغير وجه حق) ، وقد توقف أكثر علماء المسلمين في تكفير الحجاج بن يوسف مع أنه قتل مئات الآلاف من المسلمين، وتوقف السلف عن تكفير يزيد بن معاوية وهو الذي استباح المدينة، وفعل جنوده ما فعلوا، ولم يكفّر علي رضي الله عنه الخوارج مع أنهم قتلوا بعض الصحابة، فالقتل شيء واستباحة القتل بغير وجه حق شيء آخر، وأيظًا من استباح لشُبهة فإنه لا يكفر (كمن أُفتي بأن الخصم كافر مرتد أو أنه من أهل الحرابة أو المفسدين في الأرض وغيرها من التعليلات الباطلة التي سوّد بعض"العلماء"وجوههم بها) ، فمثل هؤلاء الجنود في كفرهم نظر، وقد سُئل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أهل النهروان أكفّار هم!!

قال: من الكفر فرّوا ..

فسُئل: أمنافقون هم!!

قال: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا، وأولئك يذكرون الله صباح مساء، وإنما هم إخواننا بغو علينا (البيهقي) ..

وأنا لا أشبّه هؤلاء الجنود بالخوارج، ولكن أقول: أن الذي عنده شبهة سائغة (بأن يستفتي من يثق بهم من العلماء المشهورين فيفتيه) لا يُحكم عليه بالكفر العيني]

(4) إذا كانت مقالاتك الرائعة كلها تبين أن هذا الحاكم مرتد، فمن يحمي هذا الطاغوت؟

[البيان: ولا زلت أقول بأن هؤلاء الحكام - الذين والوا أعداء الله وعادوا أولياء الله وقدموا للكفار المال والعتاد لإحتلال بلاد المسلمين وقتلهم، وحكموا بغير شرع الله - هؤلاء لا شك في كفرهم، وكفرهم محل إجماع بين علماء المسلمين (ذكره غير واحد من العلماء) ، ولكن ينبغي لنا أن نفرّق بينهم وبين جنودهم: فالذي تبيّن له حال هؤلاء الحكام وعلم علم يقين انهم مرتدّون ثم أعانهم على حرب المجاهدين الذين علم إخلاصهم للدين فهذا يكون في حكمهم بعد أن تقام الحجة عليه، أما من يُفتيه"كبار علماء المسلمين" (كما يعتقد هو) بوجوب طاعة هؤلاء الحكام وأن هذا من الدين وأنه على جهاد وثغر فكيف نحكم على مثله بالردّة، وهو إنما أراد امتثال أمر الله في قوله"وألي الأمر منكم"، وأفتاه هؤلاء بأن من المعصية مخالفة ولاة الأمر هؤلاء!!، وفرق بين عمل الكفر وتكفير المُعيّن، قال ابن تيمية رحمه الله"القول قد يكون كفرًا فيطلق الأمر بتكفير صاحبه، ويقال: من قال كذا فهو كافر، لكن الشخص المعيّن الذي قاله لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة .... إلى أن قال: قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق، وقد تكون غير ثابتة عنده أو لم يتمكّن من فهمها، وقد يكون عرضت له شبهات يعرضه الله بها ..." (انظر"أحكام عصاة المؤمنين) .. وقد قال شيخ"