لقد علّمنا النبي صلى الله عليه وسلم من خلال سيرته بأن الدعوة لا تستقيم بغير السيف، وأن السيف لا يستقيم بغير منهج يجمح تهوره ويوجه حده. لقد ضمن النبي صلى الله عليه وسلم رهبة جانبه بقوة أصحابه، وعمل على ضمان حرية الدعوة إلى الله بهدنته مع أعدائه ..

والناظر في سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه من بعده يرى بأن الجهاد لم ينقطع في حياته أو حياتهم، وأن الدعوة بالحسنى كانت مرادفة للجهاد في جميع الظروف .. فبينما كان يرسل القراء للدعوة بين القبائل، كان يرسل القادة الميدانيين لردع القبائل المشاكسة ولتثبيت هيبة المسلمين في نفوس المتربصين ..

لم يكن الإنتصار العسكري في يوم من الأيام غاية للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان وسيلة لهدف أسمى، فلما انتصر سيف الله على بني جذيمة وقُتل الأسرى لم يفرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك النصر بل تبرّأ عليه الصلاة والسلام إلى الله من عمل خالد .. وعلى الجانب الآخر كان الجهاد من أهم أسباب انتشار الإسلام في الأرض، فلولا الله ثم الجهاد لما بلغ الدعاة أرض الصين في ذلك الزمن القياسي ومع تلك العقبات العظيمة .. فالأمران متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر ..

إن الموازنة بين العمل الجهادي والعمل الدعوي أمر في غاية الدقة والصعوبة ويحتاج إلى حكمة عظيمة، وصبر كبير، وجهد منقطع النظير .. إن هذه الموازنة تحتاج إلى معرفة المحيط المادي والنفسي، وتحتاج إلى قيادة رشيدة تصدر عنها التوجيهات المبنية على الحكمة وبعد النظر .. فلولا القوة العسكرية لما أتت الهدنة في الحديبية وتحققت مصلحة الدعوة في جزيرة العرب، ولولا الدعوة لم تتحقق القوة العسكرية المتمثلة في أفراد الأمة ..

إن العمل العفوي المبني على ردود الأفعال (ولو كانت عظيمة) دون النظر في المصلحة الراجحة قد تكون أشد ضررًا على الأمة الإسلامية من كيد الأعداء .. لقد غير النبي صلى الله عليه وسلم رأيه في غزوة أحد لإصرار الشباب على المواجهة خارج حدود المدينة (لمصلحة تأليف القلوب) ، بينما أصر على رأيه صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية (مع مواجهته نفس الإصرار أو أشد، ومن كبار أصحابة كأمثال عمر وغيره) للمصلحة التي رآى أنها أعظم من إرضاء الكثير من أصحابه الذين غابت عنهم تلك المصلحة في ذلك الموقف.

إن الظروف التي تمر بها الأمة الإسلامية اليوم تحتاج إلى نظرة حكيمة ووعي عظيم لعواقب الأمور في ظل المعطيات والتحديات، ولابد من الموازنة بين المواجهة المباشرة والغير مباشرة من قبل قادة الأمة (العلماء،