الجهاد إذا أُطلق في القرآن والسنة، وتجريمه في القانون الدولي يجعل هذا القانون مخالفًا لأصل الجهاد في الإسلام، فلا مقارنة بين الأمرين من أي وجه .. الغريب أن الشيخ ابن بية يُقرّ في كلامه بوجود جهاد الطلب ضمنًا في قوله"وقد أصّلنا لمفهوم الجهاد، وضوابطه التي ينبغي أن تُحترم لكي يسمى جهادًا، وأن الأمر يتعلق بسلطة؛ وهي الدولة (أولو الأمر) ما عدا جهاد الدفع ..."ففي نظر الشيخ: هناك جهاد غير جهاد الدفع، وهو جهاد الطلب، فكيف يستقيم في عقل الشيخ أن يقر بوجود جهاد الطلب ثم يقول"فلا يوجد تباينٌ كبير بين المواثيق الدولية وبين الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بقانون الحرب والسلام"، إلا أن يكون المؤتمرون في ماردين اخترعوا جهادًا آخر غير جهاد الطلب يقابل جهاد الدفع، أو ربما كان جهاد الطلب الذي كتب عنه العلماء القدماء تغيّر مفهومه بتغيّر الزمان والمكان والأحوال ... !!

س: لقد روجت بعض وكالات الأنباء العالمية، وبعض القنوات لكون الهدف من المؤتمر هو شطب فتوى ابن تيميّة.

ج: هذه الوكالات لم تفهم شيئًا!

نحن على العكس نريدُ أن نبرز فَرادة وتميز فتاوى ابن تيميّة من جهة، ومن جهة أخرى نريد أن نبرِّئ فتاواه من التأويل والفهم الخاطئ الذي ذكرناه.

ولذا فقد حضر مختصون من جامعات المملكة العربية السعودية، وقدّموا بحوثًا ودراساتٍ قيّمة، وفي بياننا خدمنا فكر ابن تيمية بأن طلبنا مراجعة كتبه، وتحقيقها، كما طلبنا مراجعة كتب الفقهاء المقتدى بهم، وتقديم ندوات ليكون هذا مفتاحًا لندوات لمجموعة من الفقهاء لا يزال لهم حضورٌ وتأثير في حياة الأمة.

وأعتقد أن من اطَّلع على الإعلان عن المؤتمر يجد أن الأمر خلاف ذلك، والأهم أننا لم نراجع ابن تيميّة على ضوء الآخر، وإنما راجعنا ابن تيميّة على ابن تيميّة، وأظهرناه كما هو.

وأنا لا أرى داعيًا لمثل هذا الشك، أو هذا التقول علينا من أناسٍ لم يحققوا ما كنا فيه.