تيمية - رحمه الله - في مجموع فتاواه، وله رسائل عديدة في المسألة، وقد اخترت منها رسالة لعلي أنشرها قريبًا - مع بعض الحواشي والتعليقات - لأهميتها ..

لا يظن ظان أن الشرع ليس فيه تكفير الأعيان، بل تكفير الأعيان من الدين بمكان، وأحكام الردّة مبثوثة في كتب الفقه، ولكن لمثل هذا الحكم رجاله، فهو من دقائق العلوم التي يحتاج صاحبها لأدوات شرعية: من معرفة ماهية الردة وما يدخل تحتها، وأحكامها وضوابطها وكيفية إسقاطها على الأفراد ..

أيها الشاب الغيور: لا أقول لك لا تغضب، ولا أقول لك لا تنفعل مع الأحداث، ولكن أقول لك: اضبط هذا الغضب بضابط الشرع، وكل أمرك كذلك ينبغي أن يكون وفق ضوابط الشرع .. اقرأ عن هذه الضوابط واسأل عنها أهل العلم، فإن لم تنضبط بضوابط الشرع: ربما تكون أنت ومن تنْتَقد في منزلة واحدة، وربما يكون أفضل منك بعد وقوعك فيه بغير ضوابط شرعية ..

أنت مسلم، والمسلم يراقِب أقواله وأفعاله ويزنها بميزان دقيق، وهذا الميزان ليس اختياري، بل هو مفروض عليك من قِبل خالقك، وإن لم يزن خصمك بهذا الميزان فلا تكن مثله .. تدبّر قول الله تعالى {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا} ، فهذا جاهل جهل على مؤمن، فلم يكن رد المؤمن بجهل مثله .. إن المؤمن يترفّع أن يساوي الجاهل في جهالته .. المؤمن كالشامة بين الناس يتميّز بخُلقه وحكمته وعقله وطاعته لربّه، وليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء ..