الكفار من يهود ونصارى .. فلسطين (كل فلسطين) إسلامية وليست عربية أو فلسطينية، فلا يحق لأحد أن يفكّر في التنازل عن ذرة من تراب فلسطين ليهود أو غيرهم .. يجب على شباب الأمة أن يُدركوا هذا جيدًا: كل ما يتفق عليه حكام بلادكم اليوم من تنازلات عن البلاد أو الدماء أو الأعراض فهي إتفاقيات غير ملزمة لكم ولا لأبنائكم من بعدكم، ويجب العمل على نقضها لتعلم الأجيال حقيقتها .. لا عبرة بإتفاقيات الأمان والعهود التي يوقعها هؤلاء الحكام ليسهلوا للنصارى قتل المسلمين .. لا أمان لأمريكي ولا لبريطاني ولا لمن انضم إلى صفوفهم في أي بقعة إسلامية، وإن أفتى علماء السلطان بما أفتوا .. وهذا الكلام موجّه أيظا للجنود الذين يريد الحكام الخونة الزج بهم في أتون النار في العراق، أقول لهم خاصة: اتقوا الله في دينكم، فالانضمام إلى صفوف الأمريكان ولو بالوقوف بجانبهم لتكثير عددهم كفر أكبر مخرج من الملة، ولو لم تُشاركوا في قتال أو حماية أو إمداد، ولن ينفعكم حاكم أو راتب أو وظيفة يوم يقف أحدكم أمام الله عز وجل، ووالله سوف تقفون كلٌ بمفرده:"وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا" (مريم) .. وأقول للمجاهدين في العراق: من رأيتموه من هؤلاء في صفوف الأمريكان فاقتلوه، ولا كرامة ..

-سئمنا السماع عن السفياني وقراءة اسمه في المشاركات والمقالات .. السفياني لا حقيقة له، ولا يصح فيه حديث .. إن من الجهل الخوض والإشتغال بالأحاديث الموضوعة على حساب الأحاديث الصحيحة .. المهدي سيظهر في آخر الزمان وسيملأ الأرض عدلًا كما مُلئت جورًا وظلمًا، وأوصافه ونسبه جاءت في الأحاديث المتواترة، ولكن لا ينبغي لنا الاشتغال بإنزال هذه الأحاديث على وقتنا هذا أو على شخص بعينه في هذا الزمان ما لم تظهر العلامات ظهورًا واضحًا .. إن المهدي ليس بالإنسان المتميّز قبل هدايته، فالله يهديه في يوم وليلة بعد أن لم يكن كذلك، فلا ندري من أين يأتينا بعض الناس بهذه التفسيرات العجيبة الغريبة في إنزال أحاديث المهدي على بعض أعيان هذا الزمان. والغريب أن بعض هؤلاء ليس من نسل الحسن بن علي رضي الله عنهما وليس فيه من صفات المهدي الخلْقية الواضحة المذكورة في الأحاديث الصحيحة (كأن يكون أجلى الجبهة(أي واسع الجبهة) أقنى الأنف (أي طويل الأنف مع دقة أرنبته وحدبة في وسطه) ، ومع ذلك يُصر بعض الناس - هدانا الله وإياهم - على ادعاء المهدية لهم!! الواجب على من أراد الخوض في مثل هذه المسائل الرجوع إلى كتب السنن المعتبرة وقراءة شروحها ثم النظر في أقوال العلماء المعتبرين حتى يتبين له الحق .. المسألة تمس العقيدة وتُشغل الناس عن واقعهم، فلا ينبغي الخوض فيها إلا عن علم، والعلم موجود ومدوّن وميسّر، ولكن تقاصرت الهمم عن البحث، فالله المستعان ..