ولأن الأحاديث الواردة أيضًا في الحثو على القبر ثلاث حثيات كلها مُنكرة ما يصح من ذلك شيء ...
قوله: والملتزم مستحب لثبوته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن الصحابة, أما ثبوته عن الصحابة فهذا صحيح ثبت عن ابن عباس, ولم يصح عن غيره, وأما قوله لثبوته عن النبي فهذا خطأ, لأن هذا لا يصح فيه شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - , روى أبو داود من ذلك حديثين: الأول في إسناده: المثنى بن الصباح, وهو متروك الحديث.
الثاني: في إسناده الحجاج بن ارطاة, وهو ضعيف الحديث, ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الملتزم حديث, لكن لا بأس بالوقوف عند الملتزم لثبوته عن ابن عباس, وقد يقال وغير بعيد هذا: بأن له حكم المرفوع, لأنه لا مجال في الحقيقة للاجتهاد بحيث يأتي رجل يقف بين الحجر الأسود, وبين المقام الباب مجتهدًا, الظاهر: أن لهذا حكم المرفوع ...
ما صحة الأحاديث الواردة في النهي عن النوم على البطن:-
الأخ يقول: هل هناك هيئة منهي عنها في النوم؟ ورد أحاديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الاضطجاع على البطن, وأن هذه نومةٌ جهنمية, وأنها نومة أهل النار"."
وفيمن صحح هذه الأحاديث من العلماء, ولكن هذه الأحاديث جاءت من طريق يحيى بن أبي كثير, عن يعيش بن طخفه, عن أبيه, عن