من نوى قطع الصيام هل يلزمه القضاء:-

ذكر جماعةٌ من الفقهاء: أن من نوى قطع الصيام لزمه إعادة هذا اليوم ...

هل الحلوى تقوم مقام التمر:-

مسألة: انساقت نفسه إلى الحلوى دون التمر مع وجود الأمرين هل يقال: أن الحلوى يقوم مقام التمر من كل وجه؟

الصواب: أن الحلوى لا تقوم مقام التمر من كل وجه فإن الشارع حكيم فحين يُنبه على أمر ففيه فوائد متعددة, والتمر يختلف عن الحلوى والفروق في ذلك متعددة, فالتمر أفضل وإن كانت الحلوى مجزئة ...

هل القيء عمدا يبطل الصيام:-

أما بالنسبة للحموضة أولًا: القيء مختلف فيه هل ينقض الوضوء أم لا؟ والصواب أنه لم ينقض الوضوء, وحديث: قام فتوضأ"هذا على الاستحباب لا على الإيجاب لأنه فعل مجرد, الفعل المجرد يُحمل على الاستحباب لا يُحمل على الإيجاب ولو كان واجبًا لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - به, لأن الناس يحتاجون إلى مثل هذا, وأما بالنسبة للصيام فالجمهور يقولون: من قام متعمدًا فعليه القضاء, ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه."

ويستدلون بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من استقاء عمدًا فليقضي, ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه» .

ولكن هذا الخبر معلول, وقد أعله أكابر الحُفاظ وذكر الدارمي في مسنده أن أهل البصرة علوه, وتُكلم في عيسى بن يونس من أجل هذا الحديث, وأعل هذا الحديث الإمام البخاري وأحمد بن حنبل وآخرون