فكان المفروض أنه يوجد توحيد للأذان حين يدخل الوقت وندع الاجتهاد في هذا الباب والاحتياط في هذا الباب غير مشروع أن الإنسان يؤذن قبل الوقت يحتاط هذا غير مشروع المفروض أنه يؤذن لأنه يُحتاط للصيام ولا يحتاط للصلاة, وهذا غلط الاحتياط للصلاة أولى من الاحتياط للصيام, لأنه إذا أذن قد تريد المرأة أن تصلي وهذا من حقها إذا أذن أن تؤدي النافلة ثم تصلي الفريضة, والوقت لم يزل باقٍ ولم يدخل فإذًا هذا غلط الذين يحتاطون الآن هم مخطئون في الحقيقة في هذا الباب ...
لأن بعض الناس كسلان ... يأتي بعض الناس آخر الناس ثم يريد أن يكون خلف الإمام باعتبار كبر سنه أو باعتبار كبر قدره! وهذا خطأ, المسجد لمن سبق وليس ... ما في أحد يجعل لنفسه وصية أو وقفة على هذا المكان لا يصلي فيه غيره حتى المؤذن إذا لم يوجد في مكانه يجوز للناس أن يدخلوا فيه ... , كان الصحابة ما يجلسون خلف الإمام ... بعض الأحيان ... الثانية الثالثة الرابعة حسب الأزمنة ...
ما حكم دعاء ختم القرآن في الصلاة:-
ونشير إلى مسألة مهمة بحكم سؤالك عن مسح الوجه, نُشير أيضًا إلى دعاء ختم القرآن الذي يعمل به الناس منذ قرون في المساجد وهذه عبادة والناس يعملون أشياء ما فعلها النبي ولا فعلها أحد من الصحابة,