ولا سيما أن كثيرًا ممن يحرص على تضعيف هذه الحكاية ممن له مرامي تأييد مذاهب الجهمية ومحاولة تشويه صورة السُنة ولا سيما أنهم يحاولون دائمًا الطعن في خالد القسري, ونحن لا ننزهه عن بعض الأشياء, ولكن يبقى إن ثبتت هذه الحكاية فقد أصاب في قلته لأنه لا مانع من تصويب المُصيب في الصواب وإن كان عليه أخطاء كثيرة لأنه ليس كافرًا, ولكن يبقى أيضًا أن الجعد بن درهم ضال, وأنه جهميٌ مُعطل وأكثر أهل العلم على تكفير الجهمية كما أشار إلى هذا المعنى أيضًا الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى نقلًا عن الإمام اللالكائي لقد تقلد كفرهم خمسون في عشرٍ من العلماء في البلدان *** واللالكائي الإمام حكاه عنهم بل قد حكاه قبله الطبراني.
وهذا تكفير للنوع وليس تكفيرًا للعين إلا من قامت عليه الحُجة, فمن قامت عليه الحُجة فإنه يُكفر بإنكار العلو والقول بخلق القرآن ونفي صفات الله - عز وجل - ....
أحد الإخوة يقول: ...
الشيخ: أكثر العلماء لا يكفرون المعتزلة لكن قد يكفرون ببعض المسائل التي يقول بها المعتزلة, كما أن أكثر أهل السُنة يُكفرون بإنكار العلو, والمعتزلة ينكرون علو الله على خلقه, حتى الأشاعرة يُنكرون علو الله على خلقه, لكن حين وُجدت الشبهة القوية لهؤلاء امتنع أهل السُنة عن تكفير مذاهبهم, لكن يُكفرون من قال بهذه الأقوال, يقولون: بأن من قال: القرآن مخلوق فإنه كافر, مع أن المعتزلة يقولون بهذا والأشاعرة ... الحكاية ... القرآن مخلوق كما هو قول الجهمية, ولكن حين