وقالت طائفة من العلماء: يغسل الذكر كله, لقوله - صلى الله عليه وسلم: يغسل ذكره". قالوا: لأن العلة أنه إذا غسل الذكر كله تقلص المذي, ومنعه ذلك من الخروج, وقد اكتشف الطب المعاصر هذا, وأن الذكر إذا غُسل كله تقلص المذي ما يخرج, وكذلك إذا غُسل رأس الذكر تبقى القصبة مستقبلة للإفرازات وغسل الذكر أحوط, لكن لو اقتصر على رأس الذكر أجزأ, لأن المقصود إزالة النجاسة وقد كان هذا ..."

من انتقل المني في صلبه وأحس بشهوة وقشعريرة في جلده هل يجب عليه الغسل:-

وإذا لم يخرج منه شيء ولو انتقل المني في صلبه وأحس بشهوة وبقشعريرة في جلده لم يجب عليه الغسل, فإن العبرة بالخروج ولا عبرة بالانتقال, والحجة في هذا: خبر الباب, فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: نعم إذا رأت الماء". ولم يقال: إذا أحسست بشهوة, ولا قال: إذا انتقل في الصلب ..."

من جامع امرأته ولم ينزل هل يجب عليه الغسل:-

بدليل حديث عائشة المُخرج في صحيح الإمام مسلم: أن رجلًا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: الرجل يجامع أهله ثم يكسل ولم يُنزل, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: إني لا أفعل هذا أنا وهذه - وعائشة جالسة بجواره - ثم نغتسل"."

فهذا دليل على أن الغسل واجب من الجماعة وإن لم يحصل به إنزال, وهذا الذي استقر عليه عمل المسلمين, وهو مذهب الأئمة الأربعة, وهو قول إسحاق وأهل الحديث, وهو قول داود وآل الظاهر ...