نُقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تذكر إلا عن طريق رجل واحد, وكم سُنة نُقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تأتِ إلا في حالة واحدة ...
الله - عز وجل - يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة:9] , والمراد بقول الله - عز وجل: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} هو النداء الثاني, وقد أجمع العلماء على أنه يحرم البيع والشراء بعد النداء الثاني, واختلف العلماء هل ينعقد البيع أم يكون البيع فاسدًا؟
فمن قال بأن البيع فاسد قال: لأن النهي يقتضي الفساد, ومن قال: بأن البيع صحيح هو لا يخالف في أنه مُحرم, وقوله - عز وجل: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} أي: فاسعوا إلى سماع الخطبة, وسماع الذكر, وإذا كان هذا واجبًا يوم الجمعة قبل حضور النداء الثاني, وقبل حضور وقت الصلاة فإن هذا يكون واجبًا في بقية الصلوات إذا نودي للصلاة, لأنه لابد أن الإنسان يحضر مع الإمام ويؤدي الصلوات لأنه إذا تعمد ترك ركعة كان آثمًا, وداخل في قول الله - عز وجل: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] , وعلى هذا إذا أذن المؤذن وجب على أصحاب المحلات إغلاق محلاتهم, ولكن ليس بلازم المقصود أن يُغلق المحل, يعني يغلق الباب لو وضع شيئًا على الباب المقصود أن يدع البيع والشراء سواء أغلق المحل أو لم يغلق المحل, بمعنى لو قدر أنه يثق أن لا يُسرق محله ولا أغلق المحل ولا في بيع ولا شراء وذهب إلى مسجد لم يكن عليه في ذلك حجر, إنما قضية إغلاق المحل في الفتوى وفي ... فيه كناية