وهذا ظاهر حديث أبي هريرة المتقدم: لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا - أي لا يحصل لكم الإيمان الكامل - حتى تحابوا فهذا دليل على أن المحبة واجبة, ولا يقوم عن الواجب إلا واجبٌ مثله - أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام أفشوا وهذا أمر أيضًا أفشو السلام بينكم لأنه يقوم مقام أو هو الذي يستجلب المحبة.
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام, يُسلم الصغير على الكبير والقليل على الكثير والراكب على الجالس ...
الأخ يسأل التقليد في مسائل العقيدة؟
التقليد في العقيدة نوعان:-
النوع الأول: التقليد في الأصول, فهذا لا يجوز بالإجماع.
النوع الثاني: التقليد في بعض جزئيات العقيدة, كاختلاف العلماء في بعض أسماء الله وصفاته كإنسان يُقلد من يثق فيه فهذا لا يزال الناس يعملونه منذ القِدم إلى هذا العصر, ولا زال الناس يُقلدون شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في بعض المسائل, وهذا بالنسبة للمختلف فيه, أما بالنسبة للرحمن الرحيم هذا ما فيه نزاع بنص القرآن ما في ... لتقليد هذا, أما مثل المختلف فيه مثل المنان حديث المنان مختلف فيه, حديث الحنان مختلف فيه, الحديث الذي فيه المُحسن مختلف فيه, ولا زال الناس يقلدون في مثل هذه المسائل, الذي يرى الصحة يُقلد الذي