بذلك ثم رجع إلى بلده, يعرف كيف يتعامل مع مثل هذه المسائل, وفيما مضى ... مسألة مهمة في التفريق بين الفتوى قبل الفعل, والفتوى بعد الفعل, وضربت أمثلةً على ذلك, وأن الإنسان في البداية يُفتى بعدم الفعل فإذا وقع كان له حكم آخر, وذكرنا أمثلةً كثيرة كالسعي للمتمتع, وأن المتمتع يجب عليه سعيان في أصح قولي العلماء, ولكنه لو فعل وسعى سعيًا واحدًا ثم رجع إلى بلده, أو تأول, أو أخذ بقول ابن تيمية لا يقال: بأن هذا حجه باطل وتجب عليه الإعادة لأنه قد أخذ بفتوى من أفتاه, أو أنه قد جهل الأمر ونسي, وذكرنا أيضًا أمثلةً على هذه المسألة, أما السؤال ...

ما حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر:-

تقدم عندنا بالأمس أن طواف الوداع واجب على الحاج, أما على المعتمر فليس بواجب لعدم ثبوت دليلٍ في هذا, ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد اعتمر أربع عمر ولن يودع ...

ما حكم لبس الإحرام الذي على شكل وزرة:-

الأخ يسأل عن الإحرام الذي هو على شكل وزرة يقول: ما حكمه؟

طبعًا هذه من المسائل المستجدة بهذا الشكل وبهذه الطريقة الموجودة, ولذلك تنازع المعاصرون في ذلك ومنهم من منع على معنى أنه مخيط والمخيط مُحرم, ومنهم من أجاز ذلك.

أتحدث أولًا عن المخيط واستقرار كلام الفقهاء, وأحيانًا يظن بعض الناس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المخيط وهذا لا أصل له, ومن عرف ذلك زالت عنه إشكالات كثيرة, لأنه أحيانًا الناس يتناقلون مسائل يتناقلون