فالشيء المعروف في الحس والتجربة ما منع منه الشارع, لأن هذا ليس من علم الغيب أصلًا لأن هذا ليس من علم الغيب, فكل شيء ليس من علم الغيب وعُرف بالحس أو بالتجربة أو بالحساب فلا يمنع منه ذلك, كمعرفة الكسوف والخسوف هذا ليس بعلم الغيب, صاحب الخبرة يعرف هذا, اللي ما عنده خبرة ... علم الغيب ووجد في عصور مضت من يقول: بأن هذا من علم الغيب ولا يمكن معرفة الكسوف والخسوف, كيف يعرفون!؟ الحساب ما يصل إلى هذه الدرجة, حتى قال ابن العربي المالكي ... كبير فقهاء المالكية وهو من أبرزهم من المتأخرين يعتبر, ومن أعلمهم بمذهب مالك يقول في العارضة يقول: يُجلد أربعين جلدة من قال هذا, قال: هذا مفتري, ومع ذلك يعني لا يختلف أهل الحساب وأهل المعرفة وأهل العلم أن هذا معروف, وحكى ابن تيمية إجماع العلماء ... ابن العربي أن هذا معلوم بالتجربة ومعروف بالحساب, وذكر ابن تيمية أنه لا ينازع في عالم أصلًا ولا عاقل وهو رجل يفهم, وشدد ابن تيمية القول على من قال بأن هذا من علم الغيب, أو أن هذا لا يقع ... علم الغيب, يقول: منضبط ولا يكاد يختلف ولكن يخطأ أهل الحساب في هذه المعرفة ودقتهم, لو كان من علم الغيب لتخطبوا فيه ولما عرفوا شيئًا من ذلك, وأطال ابن تيمية ردًا على من قال أن هذا من علم الغيب, فأحيانًا الرجل الذي ما عنده خبرة وتجربة وحس ونحو ذلك, ويُخيل له من أول وهلة هذا الشيء يكون من علم الغيب وليس من علم الغيب, هذا معلوم بالتجارب أن هذا ليس من علم الغيب أصلًا ولا في شيء يمنع منه, أهم شيء يكون منضبطًا هذا الأمر ...