هذا, وهذا قد يدل عليه الظاهر كان يحيي ليلة أي: بمطلق العبادات, الإنسان يجتهد في العبادات في هذا الشهر أكثر من غيره خاصةً في العشر يتزوج وما فرط فيه يتزوج ...

هل مضاعفة الصلاة في الحرم خاصة بالمسجد الحرام أم تشمل الحرم كله:-

لأن الصواب أن كل مكان داخل حدود الحرم فهو مسجد حرام وهذا مذهب جماهير العلماء, وهذا ينبني على فقه المسألة هذه أن نقول بقول الجمهور بأن كل ما كان داخل حدود الحرم فهو حرم, وهذا هو الصواب, لقول الله - عز وجل: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة:95] , ولقول الله - عز وجل: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:196] , معلوم أن لأهل ما يسكنون بالمسجد فعُلم من هذا أن المقصود هو ما كان داخل حدود الحرم ببضعة أدلة من القرآن, من ذلك قول الله - عز وجل: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح:27] المقصود به حدود الحرم.

الدليل الثاني: قوله - عز وجل: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} .

الدليل الثالث: قوله - عز وجل: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة:28] لا يقربوا حدود الحرم ليس بمعنى أنهم لا يقربوا المسجد ولا يجوز يدخلون الحرم لا المقصود: لا يقربوا حدود الحرم مُطلقا.

الدليل الرابع: قول الله - عز وجل: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} هذه أدلة قوية تُفيد أن الحرم لا يختص بمجرد المسجد