عضو كذا ... ولا تكلف لأنه لا حرمة له ... لما لم يكن ملتزمًا بأمر الله وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - , ولهذا جاء أيضًا في صحيح مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اثنتان في الناس هما بها كفر، الطعن في الأنساب والنياحة على الميت» .
أما الإخبار ... سيخبر عن نفسه بينما القبيلة الفلانية أو القبيلة الفلانية هذا لا نزاع فيه باتفاق العلماء ...
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
حديث من قال: «هلك الناس» هذا في الصحيحين, هذا متفق على صحته, واختلف العلماء في ضبطه وفي معناه من قال: هلك الناس فهو أهلكهم, أو من قال: هلك الناس فهو أهلكهم. ضُبط بالوجهين فهو أهلكهم على أنه خبر, وعلى أنه أهلكهم على أنه فعل, فعلى المعنى الأول: فهو أهلكهم أي: فهو أول الهالكين, إذا كان الناس هالكين فهو أول الهالكين, وعلى المعنى الثاني: فهو أهلكهم أي: فهو الذي أهلكهم وجر إليهم البلاء وجر إليهم الهلاك, لأنه بإعجابه بنفسه كان سببًا في هلاك الناس, والعلماء يختلفون أيضًا في معنى والقصد في هذا الخبر, فمن قال: هذا على وجه الخبرية, وأن الناس فيهم هلاك, فيهم ضلال, فيهم انحراف كان هذا جائزًا لم يكن هذا ممنوعًا, ومن قال هذا على وجه الإعجاب على بنفسه والتنقص والاحتقار للآخرين كان هذا مذمومًا, لأن بعض الناس يقول: الناس هلكا إشارة إلى الإعجاب بنفسه والإعجاب بعمله, وإلى تنقص الناس واحتقارهم, وكأنه يثني على نفسه أنه لا يوجد صالح إلا هو, ولا يوجد ناجي إلا هو, ولا يوجد خير إلا هو, ولا