الأصل في التلبية: أن يلبي كل شخص لنفسه أو عن نفسه, وتقصد التلبية جماعية أو تقصد التكبير الجماعي هذا هو المحذور عند السلف بحيث يصدرون عن لفظ واحد وينتهون بلفظ واحد هذا هو المنهي ... البدعة كما جاء في الصحيحين من حديث القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد", ولأن هذا الأمر انعقد سببه في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ... مع إمكانية الفعل, أما كون كل شخص يلبي عن نفسه فيكون في ... في التلبية جماعة أو التكبير جماعة هذا لا مانع منه لأنه ما قُصد الوقوف عند مواقف والانتهاء عند مواقف إنما قصد التلبية عن كل واحد عن نفسه فهذا لا محذور فيه, وأما قد يتدخل المساجد في التلبية ونحو ذلك لا شك أنهم لا يشوشون على غيرهم, فالإنسان إذا دخل المسجد لا يشوش على غيره في التلبية, لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين دخل على الصحابة وهم يقرؤون القرآن قال:"لا يجهر بعضكم على بعض"رواه أبو داود بسندٍ قوي, فحينئذ لا يؤذي المُصلين ولا يؤذي قُراء القرآن بالجار بالتلبية ويخفي ذلك, أما كون كل شخص يُلبي عن نفسه فهذا لا يؤذي هذا وهذا لا يؤذي هذا, ولأن الصحابة كانوا يجهرون بالتلبية حتى تبعها ... , وهذا محل اتفاق على التلبية والجهر بذلك أفضل من إخفاء ذلك, لكن إذا كان الجهر يؤدي إلى التشويش على الغير وأذية الغير كأذية نائم أو مصلي أو نحو ذلك فإن الإنسان يخفي صوته, والله أعلم ...
ما حكم التلبية بغير اللغة العربية:-