هذه المسألة ... أيضًا مهمة وواقعة الآن في عصرنا وهي مسألة الأذان ... في رمضان الناس يؤذنون ثم يقيمون وهذا كثير من المساجد يؤذن ثم ما يعطي فرصة للناس أن يصلوا لما جاء في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بين كل أذانين صلاة» , ولكن أريد أن أُنبه أنه لا يلزم أن لا يكون بين ... حتى يؤذن ذلك المسجد, بمعنى إذا دخل الوقت وأذن المؤذنون في المساجد الأخرى وأنك صليت ركعتين في هذا المسجد وأنا أعلم أنك قد أذنت فيصدق عليه الحديث ... مُطلقًا هذا المسجد ... ما طبق هذا الحديث, هذا غير صحيح, بمعنى أنك سمعت المؤذنين أذنوا أو دخل الوقت يصدق عليك إذا صليت أن بين كل أذانين صلاة, وأنني قد صليت, وعلى هذا يزول الإشكال إذا أذن يُقيم, فمن الأصل إذا دخل الوقت ... للصلاة, فإذا اتفق جماعة المسجد على أنه يؤذن ثم بعد ذلك يقيم كما هو واقع الناس اليوم هذا ما فيه حرج, أما مسألة ما يتعلق بما تفضلت أنه ما أمكن الناس من الصلاة؟ فإذا دخل الوقت سيتمكن من الصلاة ما المانع من ذلك, وليس ... يؤذن المسجد هذا ما تحصل ... لهذا المسجد هذا غير صحيح, إذا أذن أي مسجد أو دخل الوقت يصدق عليك بين كل أذانين صلاة, أو أنه لم يؤذن مطلقا أحد هل يعني تتعطل هذه السُنة؟ ما تتعلق هذه السُنة, تبقى هذه السُنة ثابتة, والحديث في الصحيحين: «بين كل أذانين صلاة» ...

متى يقول من يتابع المؤذن رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا:-

الأخ يقول: متى يقول الذي يتابع المؤذن: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - نبيا؟

لأن العلماء اختلفوا في ذلك على قولين:-