الشيخ: الحديث هذا ضعيف ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد روى أهل السنن من رواية قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل غلام مرتهن بعقيقته» .
فهذا دليل على تسميتها عقيقة ...
أولًا: الحديث رواه أهل السنن بسند صحيح حديث قتادة عن الحسن, عن سمرة, أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كل غلام مرتهن بعقيقته تُذبح عنه يوم سابعه ويُحلق رأسه» .
فقوله - صلى الله عليه وسلم: مرتهن بعقيقته. قالت طائفة: أي لا يشفع لوالديه, وهذا فيه نظر, وقالت طائفة: مرتهن أي: أن الخير لا يصل إلى الوالدين على الوجه الذي يصل إليهما خيره فيما لو عق عنه, وهذا قول كثير من أهل العلم وهو قول قوي, فعلى هذا يكون معنى قوله - صلى الله عليه وسلم: «مرتهن» ارتهانه بمعنى الإغلاق «مرتهن بعقيقته» يعني يُغلق عن الخير لوالديه على الوجه الأكمل إلا إذا عق عنه.
وقالت طائفة: «كل غلام مرتهن بعقيقته» أي: محبوس, وأصح الأقوال الذي قبله وهو قول قوي, وليس معنى هذا: أنه عوقب بفعل غيره, لأنه لا يلزم من ذلك أن يفعل حرامًا ولا أن يدع واجبًا, وإنما تسببهما في عدم حصول البر على الوجه المطلوب, فهما قد كانا سببًا في حصول ذلك, واختلف العلماء في العقيقة هل هي واجبة أو مستحبة؟
وأصح الأقوال: أن العقيقة مستحبة, من فعل فقد أحسن, ومن لا فلا حرج, فينبغي للمسلم أن يحرص كل الحرص على فعلها, لأن السُنة قد تكون مهجورة في كثير من البلدان.