المديني عن علي بن عياش بدونها, وقد رواه أكثر من عشرة من الحفاظ عن علي بن عياش بدونها, وكل واحد من هؤلاء أحفظ من ألف من مثل محمد بن عوف ...
أحد الإخوة يقول: ... ومنه هشام بن سليمان ... في حديثه عن غير ابن جريج وهم ثم خرج له حديثًا من حديثه عن الثوري, عن شعيب, عن أبيه, عن أبي هريرة مرفوعًا: من حج البيت أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق كان كمن ولدته أمه ...
الشيخ: نعم لفظة: أو اعتمر لفظة منكرة, اللفظ المحفوظ: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه, بعض الناس يزيد في الحديث زيادة يقول: رجع من ذنوبه, هذه اللفظة ليست في الصحيحين ولا في أحدهما, نعم هي رويت لكنها شاذة, والمعنى الصحيح لكن نحن متعبدون أيضًا بلفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - وبيان ما قال وما نطق به وما لم ينطق به, لفظ الحديث: «من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» رجع من ذنوبه ليست في الصحيحين ولا في أحدهما, زيادة: من حج أو اعتمر هذه الزيادة منكرة ...
ما صحة زيادة تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان الله عشرا وتكبران عشرا في حديث علي:-
أحد الإخوة يقول: ... ألا أخبركما بخير مما سألتماني, قالا: بلا, فقال كلمات علمهن جبريل, فقال: تسبحان في دبر كل صلاة عشرا,