ربيعة ومضر. فهنا نص صريح في بيان المقصود ما هي بنجد, وأيضًا استدلوا بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم بارك لنا في شامنا, قالوا: ونجدنا. لم تكن ليست العراق مفتوحة آن ذاك, العراق ما فُتحت أصلًا إلا في عصر عمر, لا فُتحت في عصر النبي, ولا فُتحت في عصر أبي بكر, إنما فُتحت في عصر عمر, فلما قال الرجل: أتى رجل من نجد قال: وفي نجدنا وكانت نجد تحت هذه نجد كانت مسلمة تحت طاعة النبي, فأمر يدعوا لها, قال ... لا هنا يذكر الزلازل والفتن ... يقولون: أن السائل سأل عن نجد ... نجد العراق, لأن نجد العراق ما فُتحت أصلًا, وكان أهل نجد هؤلاء هم الذين يأتون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ...

القول الثالث في المسألة: أن الحديث يشمل النوعين: يشمل نجد اليمامة ويشمل نجد العراق, إذًا كل ما أنجد عن النبي يسمى: نجدا, لكن أريد أن أُنبه بغض النظر عن الخلاف هذا وأيهما الراجح أريد أن أُنبه طوائف من الناس ومن أهل الضلال ومن المنحرفين دائمًا يستدلون بهذا الحديث على نجد اليمامة لا لقصد فقهي, إذا كان قصد فقهي لا نزاع فيه المسألة فقهية علمية, والإنسان يختار ما يراه راجحًا وهذا لا مُشاحة فيه, ولا تثريب على المجتهد في مثل هذه المسائل والعلماء الأوائل بحثوا المسألة واختلفوا, لكن في طائفة ... نجد اليمامة ... ما هم عليه من التدين والصلاح, ولذلك ترى الردود على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ... في الدعوة النجدية ... بأنه من أهل نجد وهذا بلد فتن ... التوحيد والعقيدة, فهم يحتجون بهذه الأحاديث على هذا الباب, فينبغي التفطن لهذا الملحظ, يعني بقصد ما تجتهد في المسألة الأخرى ينبغي أن تُنبه أنه لا علاقة بالباب سواء قلنا: أن هذه نجد هي بلد الزلازل والفتن ونحو ذلك هل يعني أنهم على الباطل, اضرب لكم مثالًا واقعيًا عمليًا مُجمع عليه:-