الشيخ: في عدد من الصحابة ... الصوم مثلًا صيام الدهر ما عدا الأيام المنهي عنها مسألة خلافية, في بعض طلبة العلم وبعض المشائخ ... في المسألة, إذا رأوا بعض العامة أو رأوا بعض طلبة العلم يصومون الدهر أنكروا, أو أغلظوا القول, أو أحيانًا ... العامة أفضل ما ينبغي الإنسان ... العامة على هذا العلم في مسائل الخلاف, يعني مسألة فيها قولان للعلماء ما له داعي أن تُجري هذا العامي على هذا العالم, يعني إذا قلت: هذا رأيًا غيرك يرى رأي غيره, يعني بعض الناس حين يسمع من ... الصوم أحيانًا يشددون العامة يقولون: ... ليس على شيء, مع أن أكابر الصحابة كانوا ... الصوم, ولكن بعض الناس كما قال الشاعر: فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئًا وغابت عنك أشياء.

حفظ دليلًا عن النبي أنه قال: من صام الدهر لا صام ولا أفطر. ثم ظن أن الدين كله في هذا الدليل حتى هذا الحديث ما فيه دلالة على منع صيام الدهر أصلًا, والذي نص عليه غير واحد من الأئمة في هذا الاحديث: أن المعنى بيان الحكم لا غير, يعني بيان واقع كوني لا بيان واقع شرعي, وأن المعنى أن الحديث: لا صام ولا أفطر, لأنه لما سرد الصوم سهُل عليه الصيام بمنزلة الذي ما صام ما فيه من مشقة الصيام, ولا أفطر لأنه ما أكل ولا شرب يعني ما أعطى حكمًا شرعيًا, وهذا قول طائفة من الأئمة في هذا الخبر. أما الحديث الآخر: من صام الدهر فضيقت عليه جهنم"."

فهذا أيضًا مُختلف فيه الذي نصره ابن خزيمة وجماعة من الأئمة: أن المقصود ضُيقت عنه وهذا الذي نصره ابن خزيمة, وقالوا: ما عاذ أن تُضيق عليه جهنم لأنه قد صام الدهر مجتهدًا, وقد أفطر الأيام المنهي عنها, والمسألة عمومًا خلافية مسألة صيام الدهر إذا أفطر الأيام المنهي