الثامنة - لا عبرة بالأحاديث المنقولة في كتب الفقه والتصوف،ما لم يظهر سندها وإن كان مصنفُها جليلا :

قال العلامة ملا على القارى في رسالة الموضوعات: [1]

بعد إيراده الحديث المفترى (من قضى صلاة من الفرائض في آخر جمعة من شهر رمضان كان ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة )

قال: باطل قطعا لأنه مناقض للإجماع على أن شيئا من العبادات لا يقوم مقام فائتة سنوات، ثم لا عبرة بنقل النهاية ولا ببقية شراح الهداية فإنهم ليسوا من المحدثين ولا أسندوا الحديث إلى أحد من المخرجين. انتهى.

وقال الشوكاني [2] :"عقب حديث من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم والليلة قضت عنه ما أخل به من صلاة سنته"

"هذا: موضوع لا إشكال فيه ولم أجده في شيء من الكتب التي جمع مصنفوها فيها الأحاديث الموضوعة ولكنه اشتهر عند جماعة من المتفقهة بمدينة صنعاء في عصرنا هذا وصار كثير منهم يفعلون ذلك ولا أدري من وضعه لهم ،فقبح الله الكذابين ."

وقال السيوطي في مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود على حديث (( نهى أن يمتشط أحدنا كل يوم ) )فإن قلت: (( إنه كان يسرح لحيته كل يوم مرتين، قلت لم أقف على هذا بإسناد ولم أر من ذكره إلا الغزالي في الإحياء ولا يخفي ما فيه من الأحاديث التي لا أصل لها ) )اهـ [3]

"وظاهر أنهم لم يوردوا ما أوردوا مع العلم يكونه موضوعًا ،بل ظنوه مرويا ونقد الآثار من وظيفة حملة الأخبار، إذ لكل مقام مقالٌ، ولكل فنٍّ رجالٌ" [4]

ـــــــــــــــ

(1) - كشف الخفاء (2575) والمصنوع في معرفة الحديث الموضوع - (ج 1 / ص 191) (358) والآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة للكهنوي - (ج 1 / ص 85)

(2) - الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي - (ج 1 / ص 28) و الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة للكهنوي - (ج 1 / ص 85)

(3) - تذكرة الموضوعات - (ج 1 / ص 160) والفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي - (ج 1 / ص 93) وتذكرة الموضوعات - (ج 1 / ص 1231)

(4) - قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث - (ج 1 / ص 146)