المبحث السادس عشر

حقُّ الأدب فيما لم تدرك حقيقته من الأخبار النبوية [1]

قال التوربشتي"في حديث « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ » [2] ."

"والحق الأدب دون الكلمات النبوية التي هي مخازن الأسرار الربوبية ومعادن الحكم الإلهية أن لا يتكلم في هذا الحديث وإخواته بشيء فإنه تعالى خص رسوله - صلى الله عليه وسلم - بغرائب المعاني وكاشفه عن حقائق الأشياء ما يقصر عن بيانه باعُ الفهِم وبكلُّ عن إدراكه بصرُ العقلِ" [3]

وقال الشعراني في ميزانه:"روينا عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه كان يقول: التسليم نصف الإيمان، قال له الربيع الجيزي: بل هو الإيمان كله يا أبا عبد الله، فقال: وهو كذلك ،وكان الإمام الشافعي يقول: من كمال إيمان العبد أن لا يبحث في الأصول ولا يقول فيها"لم ولا كيف"فقيل له وما هي الأصول؟ فقال: هي الكتاب والسنة وإجماع الأمة اهـ"

قال الشعراني: أي فنقول في كل ما جاءنا عن ربنا أو نبينا - صلى الله عليه وسلم -: آمنا بذلك على علم ربنا فيه"اهـ"

قال القاسمي: أقول: رأيت بخط شيخنا العلامة المحقق الشيخ محمد الطندتائي الأزهري ثم الدمشقي على سؤال في فتاوى ابن حجر في الميت إذا ألحد في قبره هل يقعد ويسأل؟ أم يسأل هو راقد ؟ وهل تلبس الجثة الروح ؟ الخ ما نصه"اعلم أن السؤال عن هذه الأشياء من باب الاشتغال بما لا يعني، وقد ورد « مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ » [4] ."

وإنما كان من الاشتغال بما لا يعني، لأن الله تعالى لم يكلفنا بمعرفة حقائق الأشياء وإنما كلفنا بتصديق نبيه في كل ما جاء به ، وبامتثال أمره واجتناب نهيه ، وإنما اشتغل بالبحث عن حقائق الأشياء هؤلاء الفلاسفة الذين سموا أنفسهم بالحكماء، لأنهم أنكروا المعاد الجسماني ، وقالوا بالحشر الروحاني ، وزعموا أن النعيم إنما هو بالعلم والعذاب إنما هو بالجهل ، وقد عمَّ هذا البلاد كثيرًا من العلماء حتى اعتقدوا أن هذه الفلسفة هي الحكمة ، ورأوها أفضل ما يكتسبه الإنسان، وإن ما سواها من علوم الدين وآلاتها ليس فضيلة فلا حول ولا قوة إلا بالله"فالواجب تصديق الشارع في كل ما ثبت عنه وإن لم يفهم معناه ، فلا تضيعْ وقتك في الاشتغال بما لا يعنيك"اهـ

ـــــــــــــــ

(1) - قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث - (ج 1 / ص 252)

(2) - صحيح مسلم (587 )

(3) - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (ج 2 / ص 316) و التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (ج 1 / ص 143)

(4) - سنن الترمذى (2487 ) صحيح لغيره