عبارة تعديل واحتجاج ، مستعملة عندهم بغير شيوع ، واستعملوها بما يساوي ( ثقة ) ، ولذا فربما اقترنت بها في كلام بعض النقاد ، فمن ذلك ، قول أحمد بن حنبل في ( زكريا بن أبي زائدة ) :"جيد الحديث ، ثقة" [1] ، وفي ( سليمان بن أبي مسلم الأحول ) :"ثقة ، جيد الحديث" [2] .
ووقعت مرسلة في كلام أبي داود السجستاني ، فقد قال في ( عمر بن عبد الله الرومي ) :"جيد الحديث" [3] ، وكذلك قال أبو زرعة الدمشقي في ( الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ) [4] .
قلت:
ولكن لا بد من التأكد من علماء الجرح والتعديل الآخرين عندما تطلق وحدها ، لأنها متربة مترددة بين الصحيح والحسن .
ففي الكاشف ( 67 ) أحمد بن علي إمام سلمية عن ثور وجماعة وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط جيد الحديث د
وفي التقريب ( 82 ) أحمد بن علي النميري إمام مسجد سلمية صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة من التاسعة د
وفي تهذيب التهذيب [ج 1 -ص54 ] (109) د أبي داود أحمد بن علي النميري ويقال النمري إمام مسجد سلمية روى عن ثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وعبيد الله بن عمر وغيرهم .
روى عنه محمود بن خالد الدمشقي، قال أبو حاتم لم يرو عنه غيره وأرى أحاديثه مستقيمة ،روى له أبو داود حديث أبي حي المؤذن عن أبي هريرة في النهي أن يصلي وهو حقن ،قلت: ذكر ابن مندة أنه روى عنه أيضا يزيد بن عبد ربه ومحمد بن أبي أسامة ،وذكر ابن حبان في الثقات رواية يزيد المذكور عنه أيضا ،وقال: يغرب وسمي جده حسينا ونسبه نميريا بالتصغير، وقال الأزدي: متروك الحديث ساقط اهـ
قلت: فهذا لا يمكن الحكم بكونه ثقة ، بل صدوق وحديثه حسن
ـــــــــــــــ
(1) - العلل ومعرفة الرجال ، رواية الميموني ( النص: 363 ) .
(2) - العلل ، رواية الميموني ( النص: 367 ) .
(3) - سؤالات الآجري ( النص: 824 ) .
(4) - تاريخ أبي زُرعة ( 2 / 713 ) .