7-الوصية: [1]

وهي أن يُوصي الشَّيخ عند موته أو سفره لشخص بكتاب يرويه ذلك الشَّيخ فجوَّز بعضُ السَّلف وهو محمَّد بن سيرين, وأبو قِلاَبة للمُوصى له روايته عنه بتلك الوصيَّة.

قال القاضي عياض [2] : لأنَّ في دفعها له نوعًا من الإذن, وشبهًا من العرض والمُنَاولة, قال: وهو قريب من الإعلام .

قالَ ابنُ الصَّلاَحِ: (( هذا بعيدٌ جدًَّا وهو إمَّا زَلَّةُ عالِمٍ ، أو مُتأوَّلٌ على أَنَّهُ أرادَ الروايةَ على سبيلِ الوِجَادةِ . قالَ: وإنَّهُ لا يصحُّ تشبيهُهُ بقسمِ الإعلامِ وقسمِ المناولةِ ) ). [3] .

قلت: وقال أستاذنا العتر [4] :"وهو -فيما نرى- قول سديد قوي، فإن الوصية إنما تفيد تمليك النسخة ، فهي كالبيع، وذلك أمر آخر غير الأخبار بمضمونها."

وقال السيوطي:"وقد أنكرَ ابن أبي الدم على ابن الصَّلاح وقال: الوصية أرفع رُتْبة من الوِجَادة بلا خلاف, وهي معمولٌ بها عند الشَّافعي وغيره, فهذا أوْلَى." [5]

ـــــــــــــــ

(1) - الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (ج 1 / ص 16) والتقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث - (ج 1 / ص 12) وقواعد التحديث للقاسمي - (ج 1 / ص 173) والكفاية في علم الرواية - (ج 1 / ص 341) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 2 / ص 10) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 327)

(2) - الإلماع ص 115

(3) - مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 36) وشرح التبصرة والتذكرة - (ج 1 / ص 146)

(4) - منهج النقد في علوم الحديث - دار الفكر - الرقمية - (ج 1 / ص 220)

(5) - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 2 / ص 11) وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 686) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 327)