ووقعت تسميته هكذا -بهمزة في أوله-:"إعلام الموقعين"في مطبوعات كثير من الكتب، وبعضها لتلاميذ المصنف والمعتنين بكتبه، المهتمين بها، مثل:"ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 450) لابن رجب (ت 795 هـ) ، و"المبدع" (7/ 68، 74، 86) لبرهان الدين إبراهيم بن مفلح (ت 884 هـ) و"تصحيح الفروع" (6/ 281، 428 - ط دار الكتب العلمية) و"الإنصاف" (6/ 345 - ط الفقي و 20/ 433 - ط التركي) كلاهما لعلاء الدين المرداوي (ت 885 هـ) و"التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح" (2/ 794) لأحمد بن محمد الشويكي (ت 939 هـ) ، و"شرح الكوكب المنير" (4/ 526، 545، 546) لابن النجار (ت 972 هـ) وذكره ابن حجر (ت 852 هـ) هكذا في"الدرر الكامنة" (3/ 402) وذكره في"فتح الباري" (12/ 336) مختصرًا هكذا"الإعلام"، وكذا في زياداته على"تهذيب الكمال"في"تهذيب التهذيب"ترجمة (يحيى بن أبي إسحاق الهنائي) [1] (11/ 157) ، في جمع آخرين، يأتي ذكر بعضهم.
وهكذا سمِّي في جُلِّ النسخ الخطية [2] المعتمدة في التحقيق، وهكذا يسميه المعاصرون في أبحاثهم ومؤلفاتهم وتحقيقاتهم، ومن صنف في التراجم منهم، مثل: عمر رضا كحالة في"معجم المؤلفين" (9/ 107) والزِّركلي في"الأعلام" (6/ 56) ، وهكذا وقع اسمه في"كشف الظنون" (1/ 125) .
والآخر:"معالم الموقعين عن رب العالمين".
هكذا سماه خليل بن أيبك الصفدي (ت 764 هـ) -وهو من تلاميذ المصنف- في"الوافي بالوفيات" (2/ 196) و"أعيان العصر وأعوان النصر" (4/ 369) و"المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي" (3/ ق 62) ، وأبو ذر أحمد بن الإمام برهان الدين سبط بن العجمي (ت 884 هـ) في كتابه"تنبيه المعلم مبهمات صحيح مسلم" (ص 107 - بتحقيقي) ذكره مختصرًا هكذا:"معالم الموقعين".
وقد ذكره ابن القيم (المصنف) مختصرًا هكذا"المعالم"في غير كتاب من كتبه، وهذا الذي وقفتُ عليه منها:
-قال في"الفوائد" (ص 30 - ط دار اليقين) بعد كلام: "وقد ذكرنا هذا القياس وأمثاله من المقاييس الواقعة في القرآن في كتابنا"المعالم"؛ بيّنا بعض ما"
(1) انظر:"أعلام الموقعين" (4/ 88) وتعليقي عليه.
(2) سيأتي ذكرها ووصفها.