العاشر: أن المقصود من وتر الليل جعل [1] ما تقدَّمه من الأشفاع كلها وترًا، وليس المقصود منه إيتار الشفع الذي يليه خاصة، وكان الأَقْيَس ما جاءت به السنّة أن يكون ركعة مفردة توتر جميع ما قبلها [2] ، وباللَّه التوفيق.
المثال الرابع والخمسون: رد السنة الصحيحة الصريحة أنه لا يجوز التنفل إذا أقيمت صلاة الفرض كما في"صحيح مسلم"عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلّا المكتوبة" [3] ، وقال الإمام أحمد في روايته:"إلّا التي أُقيمت" [4] ، وفي"الصحيحين"عن عبد اللَّه بن مالك بن بُحَيْنَة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى رجلًا، وقد أقيمت الصلاة يُصلي ركعتين، فلما انصرف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لَاثَ به الناس، وقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"الصبح أربعًا؟ الصبح أربعًا؟" [5] ، وفي"صحيح مسلم"عن عبد اللَّه بن سَرْجِس قال: دخل رجل المسجد ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في صلاة الصبح، فصلّى ركعتين قبل أنْ يصل إلى الصف، فلمَّا انصرف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له:"يا فلان بأي صلاتَيْك اعتددت؟ بالتي صَلَّيت وحدك أو بالتي صلّيت معنا؟" [6] ، وفي"الصحيحين"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ برجل، فكلّمه بشيء لا ندري ما هو، فلما انصرف أحطنا به نقول: ماذا قال لك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: قال لي:"يُوشك أن يصلِّي أحدكم الصبح أربعًا" [7] ،
= نسيه، فليصله إذا ذكره"، وهو محفوظ بلفظ:"فليصل إذا أصبح"، وهذه الصلاة هي عين الصلاة الواردة في حديث عائشة السابق، وانظر -بتأمل-:"جامع الترمذي" (465، 466) ، و"العلل الكبير" (134) له."
(1) في (ك) و (ق) :"فعل"، وقال في هامش (ق) :"لعله: جعل".
(2) انظر:"زاد المعاد" (1/ 84) .
(3) هو في"صحيح مسلم"رقم (710) في (صلاة المسافرين) : باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن.
(4) رواية أحمد المشار إليها في"مسنده" (2/ 352) .
(5) رواه البخاري في"الصحيح" (كتاب الأذان) : باب إذا أقيمت الصلاة (1/ 166/ 663) ، ومسلم في"الصحيح" (كتاب صلاة المسافرين) : باب كراهية الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن (1/ 493 - 494/ 711) من حديث عبد اللَّه بن مالك بن بُحَيْنة.
(6) رواه مسلم (712) في (كتاب صلاة المسافرين) : باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن.
(7) هو بهذا اللفظ ليس في"الصحيحين"، بل هو في"صحيح مسلم"فقط (711 بعد 65) ، وهو حديث عبد اللَّه بن مالك بن بُحَيْنَة.