المثال الثالث والأربعون: رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لو أنَّ امرأً اطَّلع عليك بغير إذنٍ فخَذَفْتُهْ بحصاةٍ ففقأتَ عَيْنه ما كان عليك جُنَاح" [1] متفق عليه، وفي أفراد مسلم:"مَنْ اطَّلع في بيت قومٍ بغيرِ إذْنِهم فقد حَلَّ لهم أن يفقأوا عينه" [2] ، وفي"الصحيحين"من حديث سهل بن سعد:"اطَّلع رجلٌ من جحر في حُجرةِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومعه مِدْرَى [3] يحكُّ بها رأسه، فقال: لو أعلم أنك تنظرُ لطعنتُ به في عينك، إنما جُعل الاستئذانُ من أجل النَّظر" [4] ، وفي"صحيح مسلم"عن أنس:"أن رجلًا اطَّلع من بعض حُجَرِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقام إليه بمِشْقَص، أو بمشاقص [5] ، قال: وكأني أنظر إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَخْتِلُه ليطعنَه" [6] ، وفي"سنن البيهقي"بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"من اطلع على قوم بغير إذنهم فرموه فأصابوا عينه فلا دية له ولا قصاص" [7] ، فردَّت هذه السنن بأنها خلاف الأصول، فإن اللَّه إنما أباح قلع العين
(1) رواه البخاري (6888) في (الديات) : باب من أخذ حقه أو اقتصّ دون السلطان، و (6902) باب من اطلع في بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له، ومسلم (2158) في (الآداب) : باب تحريم النظر في بيت غيره، من حديث أبي هريرة.
(2) رواه مسلم في"الصحيح" (كتاب الآداب) : باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1699/ 2158) من حديث أبي هريرة.
(3) "المشط والقرن" (و) .
(4) رواه البخاري في"الصحيح" (كتاب الاستئذان) : باب الاستئذان من أجل البصر (11/ 24/ 6241) ، ومسلم في"الصحيح" (كتاب الآداب) : باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1698/ 2156) من حديث سهل بن سعد الساعدي.
(5) "جمع مشقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض، فإذا كان عريضًا؛ فهو المِعبَلة -بكسر الميم، وفتح الباء-" (و) .
(6) رواه مسلم في"الصحيح" (كتاب الآداب) : باب تحريم النظر في بيت غيره (3/ 1699/ 2157) من حديث أنس بن مالك.
وهو عند البخاري في"الصحيح"-أيضًا- (كتاب الاستئذان) : باب الاستئذان من أجل البصر (11/ 24/ 6242) .
(7) هو في"سنن البيهقي" (8/ 338) .
ورواه أيضًا أحمد (2/ 385) ، وإسحاق بن راهويه (رقم 112) ، والنسائي (8/ 61) في (القسامة) : باب من اقتص وأخذ حقه دون السلطان، وابن الجارود (790) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (939 و 940) ، وابن حبان (6004) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بَشير بن نَهِيك عنه، وإسناده على شرط مسلم.