رجال مسلم، وثقه أحمد ويحيى وعليّ وغيرهم [1] ، فالإسناد جَيّد، وفي كتاب"العلل"للترمذي [2] : ثنا محمد بن يحيى: ثنا مُعلَّى [3] بن منصور، عن عبد اللَّه بن جعفر المَخْرَمي [4] ، عن عثمان بن محمد الأخنس [5] ، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المحلل والمحلل له" [6] قال الترمذي: سألت أبا عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وعبد اللَّه بن جعفر المخرمي (4) صدوق، وعثمان بن محمد الأخنس (5) ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا إسناد جيد [7] .
وأما حديث جابر بن عبد اللَّه ففي"جامع الترمذي"من حديث مُجالِد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد اللَّه"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المحلل والمحلل له" [8] ومجالد وإن كان غيره أقوى منه فحديثه شاهد ومقوّ.
وأما حديث عقبة بن عامر ففي"سنن ابن ماجه"عنه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-
(1) أما توثيق أحمد، فروى عنه ابنه صالح في"مسائله" (رقم 1552) :"ليس بحديثه بأس"وقال أبو طالب عنه:"ثقة"نقله عنهما ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (5/ 22) والمزي في"تهذيب الكمال" (14/ 374) وقال أبو عبيد الآجري:"سئل أبو داود عنه، فقال: سمعت أحمد يثبته".
وأما توثيق يحيى، فقال الدارمي في"تاريخه" (588) عنه:"ثقة"وقال ابن محرز في"سؤالاته" (301) له:"ليس به بأس"وقال ابن أبي خيثمة عنه:"ليس به بأس صدوق وليس بثبت"كذا في"الجرح والتعديل" (5/ 22) و"تهذيب الكمال" (14/ 374) .
وأما توثيق علي بن المديني. فنقله ابن حجر في"التهذيب" (5/ 171) .
(2) "العلل الكبير" (1/ 437) .
(3) في (ق) :"يعلى".
(4) انظر الحاشية رقم (3) في الصفحة السابقة.
(5) في (ن) و (ك) و (ق) :"الأخنسي"وهو عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي.
(6) هو مخرّج في الذي قبله.
(7) انظر كتاب:"بيان الدليل على إبطال التحليل"لشيخ الإسلام (ص 396 - تحقيق د فيحان المطيري) .
(8) تقدم تخريجه تحت حديث عليٍّ -رضي اللَّه عنه-.