أعرفك، أسلمت إذ كفروا، ووفيت إذا غدروا، وأقبلت إذ أدبروا [1] ، وعرفت إذ أنكروا [2] .
ومثل هذا ما أذن [فيه] [3] النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للوفدِ الذين أرادوا قتل كعب بن الأشْرَف أن يقولوا [4] ، وأذن للحجَّاج بن عِلاط عام خيبر أن يقول [5] ، و [في] [6] هذا كله [من الاحتيال المُبَاح؛ لكون صاحب الحق قد أذن فيه ورضي به] [7] ، والأمر المحتال عليه طاعة للَّه وأمر مباح.
الضرب الثالث: أنه أذَّنَ مؤذنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ
(1) في"بيان الدليل":"وأقبلت إذا أدبروا"!
(2) رواه البخاري في"صحيحه" (4394) في (المغازي) : باب قصة وفد طيء.
(3) ما بين المعقوفتين ليس في"بيان الدليل"، وبدله في (ق) :"به".
(4) مقتل كعب بن الأشرف، وإذن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لهم أن يقولوا: رواه البخاري (2510) في (الرهن) : باب رهن السلاح، و (3031) في (الجهاد) : باب الكذب في الحرب و (3032) ، باب الفتك بأهل الحرب، و (4037) في (المغازي) باب قتل كعب بن الأشرف، ومسلم (1801) في (الجهاد) : باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود، من حديث جابر.
(5) رواه عبد الرزاق في"مصنفه" (9771) ، ومن طريقه أحمد في"مسنده" (3/ 138 - 139) ، والنسائي في"سننه الكبرى" (8646) ، والبزار (1816) ، وأبو يعلى (3479) ، وابن حبان (4531) وابن قانع في"معجم الصحابة" (4/ 1494 رقم 397) ، والطبراني في"الكبير" (3196) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 150 - 151) ، وفي"دلائل النبوة" (4/ 268) وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (2/ 728 - 729 رقم 1942) وابن كثير في"البداية والنهاية" (4/ 206) . عن معمر عن ثابت عن أنس أن الحجاج بن عِلاط استأذن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عند فتح خيبر في إتيان مكة، فأذن له في القول. . . وذكر حديثًا طويلًا.
ورواه يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ" (1/ 507 - 509) ، ومن طريقه البيهقي في"الدلائل" (4/ 266 - 267) من طريق محمد بن ثور عن معمر به.
قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 154) :"ورجاله رجال الصحيح"قلت: نعم، ولكن معمر ضعيف في روايته عن ثابت، قاله ابن معين، وقال يحيى: حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام، انظر:"التهذيب" (10/ 244، 245) ومدار الحديث عليه.
قال البزار:"لا نعلم رواه هكذا إِلا معمر".
(6) ما بين المعقوفتين من"بيان الدليل".
(7) بدل ما بين المعقوفتين في"بيان الدليل":"الأمر المحتال عليه مباح لكونه الذي قد أوذي قد أذن فيه".