وقال أبو عبيد: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود قال: أكثروا عليه ذاتَ يوم فقال: إنه قد أتى علينا زمان وَلَسْنَا نقضي [1] ، ولسنا هناك، ثم إن اللَّه بلَّغَنا ما ترون، فمن عُرِضَ عليه قضاء بعد اليوم فَلْيَقْضِ بما في كتاب اللَّه، فإن جاءه أمر ليس في كتاب اللَّه ولا قَضَى به نبيه [2] -صلى اللَّه عليه وسلم- [فليقض بما قضى به الصالحون، فإن جاءه أمر ليس في كتاب اللَّه ولا قضى به نبيه -صلى اللَّه عليه وسلم-] [3] ولا قضى به الصالحون فليجتهد رأيه، ولا يقل: إنّي أرى، وإني أخاف؛ فإن الحلال بَيِّنٌ والحرام بيِّن، وبين ذلك مشتبهات [4] ، فَدَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يريبك [5] .
وقال محمد بن جَرير الطَّبري: حدثني يعقوب بن إبراهيم: أنا هُشَيْم: أنا سَيَّار، عن الشَّعْبي قال: لما بعث عمر شُرَيْحًا على قضاء الكوفة قال [له] : انْظُرْ ما يتبين لك في كتاب اللَّه فلا تسأل عنه أحدًا، وما لم يتبين لك في كتاب اللَّه فاتبع فيه سنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وما لم يتبين لك فيه السنة فاجتهد فيه رأيك [6] .
(1) في (ك) و (ق) :"نفتي".
(2) في (ق) :"رسول اللَّه".
(3) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) .
(4) في (ك) :"شبهات".
(5) أخرجه النسائي في"سننه" (8/ 230) ، والدارمي (1/ 61) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (7/ 241) ، والدارقطني في"العلل" (5/ 211) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ 210 رقم 892) ، ووكيع في"أخبار القصاة" (1/ 76) . والبيهقي (10/ 115) ، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (2/ 200 - 201) ، وابن بشران في"أماليه" (رقم 1111) ، وابن عبد البر (1597) ، وأبو ذر الهروي في"ذم الكلام" (2/ 204 رقم 361 - طـ مكتبة العلوم والحكم) ، وأبو العباس الطبري في"أدب القاضي" (1/ 84 - 85 رقم 20) ، وابن حزم في"الإحكام" (5/ 205) من طريق الأعمش به. وجعل بعضهم (حريث بن ظهير) بدل (عبد الرحمن بن يزيد) وقرنهما بعضهم، وقال النسائي:"هذا الحديث جيد جيد"، ورجاله كلهم ثقات. وهو عند ابن أبي شببة وابن بشران من طريق أبي معاوية به.
(6) أخرجه بهذا اللفظ -أيضًا- ابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (2/ 848 / رقم 1598) ، وأخرجه النسائي في"المجتبى" (كتاب آداب القضاة) : باب الحكم باتفاق أهل العلم، (8/ 231) -ومن طريقه الضياء في"المختارة" (رقم 133) - والدارمي في"سننه" (1/ 60) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (7/ 241 - ط دار الفكر) -ومن طريقه ابن أبي عاصم- كما في"مسند الفاروق" (2/ 548) ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (رقم 134) - وسعيد بن منصور -ومن طريقه البيهقي في"الكبرى" (10/ 110) -، والخطيب في"الفقيه والمتفقه" (2/ 99) ، وابن عبد البر في"الجامع"(2/ 846/ رقم 1595، =