العصر حتى يصير الظل مثلين بنوع من أنواع الدلالة؟ وإنما يدل على أن صلاة العصر إلى غروب الشمس أقصر من نصف النهار إلى وقت العصر، وهذا لا رَيْبَ فيه.
المثال السادس والستون: رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في المنع من تخليل الخمر، كما في"صحيح مسلم"عن أنس:"سئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلًا، قال: لا" [1] ، وفي"المسند"وغيره من حديث أنس قال:"جاء رجل إلى النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وفي حِجْره يتيم، وكان عنده خمر حين حرمت الخمر، فقال: يا رسول اللَّه، أصنعها خلًا؟ قال: لا، فصبَّها حتى سال الوادي" [2] ، وقال أحمد: ثنا وكيع: ثنا سفيان، عن السُّديّ، عن أبي هُبيرة [3] ، عن أنس:"أن أبا طلحة سأل النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أيتام ورثوا خمرًا، فقال: أهْرِقْها [4] ، فقال: أفلا نجعلها خلًا؟ قال: لا" [5] ، وروى الحاكم والبيهقي من حديث أنس أيضًا قال:"كان في حجر"
= وأخرجه في"صحيحه"أيضًا (كتاب الإجارة) : باب الإجارة إلى نصف النهار (4/ 445/ رقم 2268) عن ابن عمر مطولًا مرفوعًا، وفيه:"مثلكم ومثل أهل الكتابين كمثل رجل استاجر أجراء. . ."نحوه.
وأخرجه في"صحيحه"أيضًا (كتاب الإجارة) : باب الإجارة إلى صلاة العصر (4/ 446 - 447/ رقم 2269) ، و (كتاب فضائل القرآن) باب فضل القرآن على سائر الكلام (6/ 66 رقم 5021) عن ابن عمر نحوه.
وأخرجه في"صحيحه"أيضًا (كتاب الإجارة) : باب الإجارة من العصر إلى الليل (4/ 447 رقم 2271) عن أبي موسى مرفوعًا نحوه، وفيه:"مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قومًا".
(1) هو فيه (1983) في (الأشربة) : باب تحريم تخليل الخمر.
(2) هذا الحديث بهذا اللفظ لم يروه أحمد، وإنما رواه الطحاوي في"مشكل الآثار" (3335) ، والبيهقي (6/ 37) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا سفيان عن السُّدي عن أبي هريرة يحيى بن عباد عن أنس به.
وهذا إسناد فيه مقال، أبو حذيفة سيء الحفظ، لكنه متابع فانظر ما بعده.
(3) في المطبوع و (ك) و (ق) :"أبي هريرة"، وهو خطأ.
(4) في (ك) :"أهريقوها"، وفي (ق) :"أهريقها".
(5) هو في"المسند" (3/ 119 و 180) من طريق وكيع به.
ورواه أيضًا أبو داود (3675) في (الأشربة) : باب ما جاء في الخمر تخلل، والترمذي (1294) في (البيوع) : باب النهي أن يتخذ الخمر خلًا، وأبو يعلى (4045 و 4051) ،=