رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21) [الليل: 19 - 21] ، أي: لم يفعل ذلك جزاءَ نعمة أحد من الناس، إنما [1] فعله ابتغاء وجه ربه الأعلى، ومن أجل كقوله: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ [2] } [المائدة: 32] .
وقد ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عِلَلَ الأحكام والأوصاف المؤثرة فيها؛ ليدلَّ على ارتباطها بها، وتَعَدِّيها بتعدِّي أوصافها وعللها، كقوله في نبيذ التمر:"تَمْرَةٌ طيبة وماء طهُور" [3] .
(1) في (ق) :"وإنما".
(2) في (ق) بعدها:"أنه من قتل نفسًا بغير حق".
(3) أخرجه عبد الرزاق (693) ، وأحمد (1/ 450) ، وابن ماجه (384) ، والطبراني (9962) ، وابن عدي (7/ 2746) ، والبيهقي (1/ 9) ، و"الخلافيات" (19) ، وابن المنذر في"الأوسط" (رقم 173) ، والهيثم الشاشي في"المسند" (رقم 827، 828) ، وابن الأعرابي في"المعجم" (رقم 727) عن سفيان، وأبو عبيد في"الطهور" (رقم 264 - بتحقيقي) -ومن طريقه ابن عدي (7/ 2746) - وعبد الرزاق (693) ، وأحمد (1/ 402/ 450) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"الواهيات" (1/ 355) ، والهيثم الشاشي في"المسند" (رقم 828) عن إسرائيل بن يونس، وابن عدي (7/ 2747) عن ليث بن أبي سليم، والطبراني (10/ رقم 9962) ، والبيهقي (1/ 9 - 10) عن قيس بن الربيع، وابن ماجه (رقم 384) ، وابن أبي شيبة (1/ 38 - 39) ، وأبو يعلى (9/ رقم 5301) ، والطبراني (10/ رقم 9967) عن الجراح بن مليح، وأبو داود (رقم 84) ، والترمذي (88) ، وأبو يعلى (8/ رقم 5046) ، وابن شاهين في"الناسخ والمنسوخ" (رقم 94) ، والطبراني (10/ رقم 9964) ، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (33/ 333) ، والهيثم الشاشي في"المسند" (رقم 822) عن شريك النخعي جميعهم عن أبي فزارة العبسي حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث عن عبد اللَّه بن مسعود رفعه.
وإسناده ضعيف جدًّا، وفيه ثلاث علل:
الأولى: جهالة أبي زيد، قال أبو زرعة:"حديث أبي فزارة ليس بصحيح"أبو زيد مجهول، يعني: في"الوضوء بالنبيذ"كما في"العلل" (17/ 1) و"الجرح والتعديل" (1/ 2/ 485) ، وبجهالته أعله البخاري والترمذي وابن عدي وجماعة.
الثانية: إنكار كون ابن مسعود شهد ليلة الجن، وورد ذلك في هذا الحديث، وانظر:"نصب الراية" (1/ 139 - 141، 143 - 147) ، و"الهداية"للغماري (رقم 59) .
الثالثة: التردد في أبي فزارة هل هو راشد بن كيسان، وهو ثقة، وقيل: هما رجلان، وأن هذا ليس براشد وإنما هو مجهول: حكاه ابن الجوزي في"الواهيات" (1/ 357) ، و"التحقيق"وتعقبه ابن عبد الهادي في"التنقيح" (1/ 233) . =