ذلك، ولم يجعله حدًا لا بد منه؛ فهو عقوبة ترجع إلى اجتهاد الإمام في المصلحة، فزيادة أربعين والنفي والحلق أسهل من القتل [1] .
وأما تغريم المال -وهو العقوبة المالية- فشرعها في مواضع: منها تحريقُ متاعِ الغالِّ من الغنيمة (2) ، ومنها حرمان سهمه (2) ، ومنها إضعافُ الغرم على سارق الثمار المعلقة (2) ، ومنها إضعافه على كاتم الضَّالةِ المُلْتَقطة [2] ، ومنها أخذُ شَطْر مال مانع الزكاة [3] ، ومنها عزمه -صلى اللَّه عليه وسلم- على تحريق دور من لا يُصلي في الجماعة [4] لولا ما منعه من إنفاذِ ما عَزمَ عليه من كَوْنِ الذرية والنساء فيها فتتعدى العقوبة إلى
= وفي الباب أحاديث صحيحة أيضًا منها: حديث معاوية بن أبي سفيان، انظرها مفصلة في:"نصب الراية" (3/ 346 - 349) ، و"فتح الباري" (12/ 80 - 82) ، وقد نقل الترمذي وغيره كالنووي الإجماع على نسخ هذا الحديث والعمل على خلافه!!
وقد كتب العلامة أحمد محمد شاكر بحثًا في هذه المسألة في تعليقه على"المسند" (9/ 49 وما بعد) يُنظر؛ فإنه هام جدًا.
وانظر:"مجموع فتاوى ابن تيمية" (34/ 217، 219) .
(1) انظر:"مدارج السالكين" (3/ 306) ، و"مفتاح دار السعادة" (ص 337) ، و"زاد المعاد" (3/ 115) ، وكتاب"الحدود والتعزيرات" (ص 266) .
(2) مضى تخريجها كلها.
(3) مضى تخريجه.
(4) ورد ذلك من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لقد هَمَمت أن آمر فتيَتي أن يجمعوا حُزم الحطب، ثم آمر بالصلاة، فتقام، ثم أحرِّق على أقوام لا يشهدون الصلاة".
أخرجه البخاري في"الصحيح" (كتاب الأذان) : باب وجوب صلاة الجماعة، (2/ 152، رقم 644) ، وباب فضل العشاء في جماعة (2/ 141، رقم 657) ، و (كتاب الخصومات) : باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة، (5/ 74، رقم 2420) ، وكتاب (الأحكام) : باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة، (13/ 215، رقم 7224 - مع فتح الباري) ، ومسلم في"الصحيح" (كتاب المساجد ومواضع الصلاة) : باب فضل الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها، (1/ 145، رقم 651) ، ومالك في"الموطأ"في (صلاة الجماعة) : باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، (1/ 129 و 130) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (1/ 517 - 518) ، وأبو داود في"السنن" (كتاب الصلاة) : باب التشديد في ترك الجماعة، (رقم 548 و 549) ، والترمذي في (أبواب الصلاة) : باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب، (رقم 217) ، والنسائي في"المجتبى" (كتاب الإمامة) : باب التشديد في التخلف عن الجماعة، (2/ 107) ، وأبو عوانة في"المسند" (2/ 5) ، وابن الجارود في"المنتقى" (رقم 304) .